"邊緣—中心"一直以來都是土家族文化和中原文明之間的格局表現(xiàn),土家族自上古時期開始就被動接受這種格局及其帶來的一系列歷史效應(yīng),卻不甘于陷于其中。土家族對于人類文明中心化的訴求驅(qū)使著土家族人不斷追求從邊緣走向中心,尤其是在近代民族解放運動的大浪潮之中,土家族的中心化趨向更是緊緊打上了時代的烙印,將本民族的"中心化"融進(jìn)民族解放和全球性現(xiàn)代化的歷史格局,牢牢把握民族解放運動與全球性現(xiàn)代化兩條時代主線,主動開始將對中域文明的"中心化"朝向轉(zhuǎn)向?qū)χ袊椭腥A民族命運與前途的思考,進(jìn)而實現(xiàn)"中心化"的趨向由"中華中心"向"人類中心"的歷史轉(zhuǎn)向。 

【文章來源】：理論觀察. 2018,(07)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、前鴉片戰(zhàn)爭時期內(nèi)陸過渡性的曲折追求
二、“兩半社會”時期的民族解放與現(xiàn)代化“雙主線”格局
三、逐步走向馬克思主義的路徑探索
    (一) 舊式反侵略斗爭
    (二) 資產(chǎn)階級革命
    (三) 后發(fā)現(xiàn)代化民族反帝國主義侵略戰(zhàn)爭
    (四) 教育與實業(yè)救國
    (五) 馬克思主義
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]入世與超越:15～17世紀(jì)土家族的文化選擇與哲學(xué)轉(zhuǎn)型[J]. 蕭洪恩.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(06)



本文編號：3238655