本文選題：社會(huì)轉(zhuǎn)型　切入點(diǎn)：土家族女性　出處：《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在改革開放以來的社會(huì)轉(zhuǎn)型中,土家族女性的婚姻自主權(quán)發(fā)生了巨大變遷:通過自由戀愛選擇配偶成為主流模式,且出現(xiàn)了"男高女低"的條件配置;女性主動(dòng)離婚數(shù)量增加;離異或喪偶女性的再婚被接受,且有一定的選擇空間;獨(dú)身現(xiàn)象悄然出現(xiàn)。這些嬗變的出現(xiàn),是女性主體意識(shí)的上升、城市情愛模式的影響和婚姻市場(chǎng)上性別比的失衡等因素綜合作用的結(jié)果。土家族女性婚姻自主權(quán)的變遷反映了土家族地區(qū)正經(jīng)歷著一場(chǎng)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型,標(biāo)志著土家族社會(huì)文明的進(jìn)步,但也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其中的局限性。
[Abstract]:In the transformation of society since the reform and opening up, the marriage autonomy of Tujia women has undergone great changes: the choice of spouses through free love has become the mainstream mode, and the conditional allocation of "men are high and women are low", the number of women's active divorce has increased; The remarriage of divorced or widowed women is accepted, and there is some room for choice. The phenomenon of celibacy appears quietly. The emergence of these changes is the rise of women's subjective consciousness. The influence of the urban love model and the imbalance of sex ratio in the marriage market result from the comprehensive effect. The changes of the Tujia women's marriage autonomy reflect the Tujia area is undergoing a modern transformation. It marks the progress of Tujia civilization, but it should also recognize its limitations.
【作者單位】： 中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系研究”(GSZ12001) 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“少數(shù)民族鄉(xiāng)村‘文化網(wǎng)絡(luò)’與社會(huì)管理創(chuàng)新研究”(GSY13013)
【分類號(hào)】：C95;C913.1

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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