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從生死相依到漸被離棄:云南昆曼公路沿線那柯里村的路人類(lèi)學(xué)研究

發(fā)布時(shí)間:2018-02-01 06:36

  本文關(guān)鍵詞: 路邊村寨 開(kāi)放關(guān)系 現(xiàn)代化門(mén)檻 出處:《云南社會(huì)科學(xué)》2015年04期  論文類(lèi)型:期刊論文


【摘要】:云南省普洱市那柯里村是一個(gè)典型的路邊村寨,該村因路而生、因路而興、因路而變。在經(jīng)歷了因路而快速發(fā)展之后,進(jìn)入昆曼國(guó)際大通道時(shí)代卻面臨著漸被道路離棄的困境。在傳統(tǒng)馬幫道路和開(kāi)放式公路模式下,路與周邊社區(qū)居民的關(guān)系也是開(kāi)放式的,從而為村寨"嵌入"道路提供了條件。在現(xiàn)代高速公路模式下,高速公路全封閉的運(yùn)行空間表達(dá)著現(xiàn)代化、全球化的門(mén)檻。路邊村寨與道路間的隔離物,不僅包括有形路障,而且還有市場(chǎng)、信息和發(fā)展理念等無(wú)形門(mén)檻。路邊村寨要再次與國(guó)際大通道聯(lián)接,需要的是與其建立多方位、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化的關(guān)聯(lián)關(guān)系。
[Abstract]:Nacholi Village, Pu'er City, Yunnan Province, is a typical roadside village. The village is born by road, developed by road and changed by road. It has experienced rapid development because of road. In the era of Kunman International passageway, however, it is faced with the dilemma of being abandoned by the road gradually. Under the traditional ma-gang road and open road mode, the relationship between the road and the residents of the surrounding community is also open. This provides conditions for the village to "embed" the road. Under the mode of modern expressway, the completely closed operating space of the expressway expresses the threshold of modernization and globalization, and the isolation between the roadside village and the road. Not only physical roadblocks, but also invisible barriers such as markets, information and development concepts. If roadside villages are to be connected to international channels again, they need to establish multi-directional, networked and systematic connections with them.
【作者單位】: 云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心;云南大學(xué)民族研究院;
【基金】:云南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科高地建設(shè)規(guī)劃項(xiàng)目“那柯里村:從馬幫驛站到昆曼公路沿線特色旅游村寨的人類(lèi)學(xué)考察” 云南省民族研究院課題“公路建設(shè)對(duì)民族文化融合的影響研究”(項(xiàng)目號(hào):MZ12YB02)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】:C912.4
【正文快照】: 一、引言路人類(lèi)學(xué)1至今并沒(méi)有作為一門(mén)正式的學(xué)科,然而近些年來(lái)頗受人類(lèi)學(xué)界關(guān)注,尤其是在眼下中國(guó)大規(guī)模修路熱潮的背景下。國(guó)際上對(duì)道路的相關(guān)研究可以追溯到20世紀(jì)70年代,美國(guó)學(xué)者考察二戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)大規(guī)模修建高速公路網(wǎng)的國(guó)家行為并據(jù)此撰文。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家周永明教授則以“Ro

【參考文獻(xiàn)】

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1 朱凌飛;;玉獅場(chǎng):一個(gè)被誤解的普米族村莊——關(guān)于利益主體話(huà)語(yǔ)權(quán)的人類(lèi)學(xué)研究[J];民族研究;2009年03期

【共引文獻(xiàn)】

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2 朱凌飛;;裂變與統(tǒng)合——對(duì)一個(gè)普米族村莊社會(huì)過(guò)程60年變遷的人類(lèi)學(xué)研究[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

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2 熊永翔;李鵬輝;;普米族韓規(guī)教“人地和諧”的自然觀[A];回顧與創(chuàng)新:多元文化視野下的中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)——中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)及社會(huì)思想史學(xué)會(huì)成立30年紀(jì)念暨2011年年會(huì)論文集[C];2011年

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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3 范松璐;善用“文化情商”加強(qiáng)文化管理[N];中國(guó)花卉報(bào);2007年

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1 許海燕;查爾斯·柯里亞地域建筑設(shè)計(jì)手法探析[D];天津大學(xué);2004年



本文編號(hào):1481201

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