發(fā)布時間：2018-01-28 01:55

  本文關(guān)鍵詞： 情感 總體性社會事實 黎族 Lao Das　出處：《上海大學》2011年博士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：本文力圖在情感人類學的理論框架下展開對海南毛感高地黎族情感生活的描述,以達成以下兩個目的:第一、以情感分析為工具,認為情感不能被“身心”兩分,它既不完全是自由發(fā)生的生物現(xiàn)象也不完全是對社會結(jié)構(gòu)被動反映的結(jié)果,而是一個交互過程,是一個社會實踐的過程。第二、描述我對海南毛感高地黎族文化的理解,他們用一種反映他們的價值、他們的奮斗和適應他們高山生態(tài)環(huán)境的方式來表達他們的情感,并在此過程中實現(xiàn)情感的社會功能。 在摩爾根自然主義和博厄斯相對主義這兩大傳統(tǒng)范式中產(chǎn)生了情感人類學田野工作的兩種類型:其一為建構(gòu)論者,其二為移情論者;前者追求好的翻譯,后者追求好的共鳴。本文則試圖按照實踐邏輯來組織情感分析,即在具體的民族志情境中展示當?shù)氐那楦猩?認為只有在共同體和實踐的意義上,情感的理解才成為可能。本文將情感作為社會與文化的范疇而非自然的生理心理范疇的理論視角,要求本文將情感置于總體性社會事實的背景下來看毛感黎族的人生經(jīng)歷和社會生活,既包括當?shù)厝嗽鯓痈惺芷涓呱江h(huán)境及其與他人的關(guān)系,也包括具體情感。論文通過毛感黎族社區(qū)中具體的“Lao”情感和“Das”情感的描述來展開情感分析的探索。 通過在三年中不同時段的觀察,筆者發(fā)現(xiàn)可通過“Lao”這一黎語表達來概括當?shù)乩枳迦粘Ｉ钪械闹饕楦�。“Lao”直譯為“吃”,在黎族村落中應用甚為廣泛,同一個詞表達出我們語言中完全不同的情感:激情、愛和悲傷。這主要是由毛感高地人們通過在不同的場景中共享食物(尤其是喝酒)——如在日常生活、結(jié)婚、死亡、出生、春節(jié)等場合喜與哀的分享——而產(chǎn)生出不同的情感。因此,“Lao”譯成漢語可表達多種情感:由分享而產(chǎn)生的富有激情的集體歡騰情感;以婚禮為代表的快樂分享中“愛”的表達;以喪禮為代表的痛苦分擔中“悲傷”的表達。當?shù)厣鐓^(qū)通過“Lao”情感的分享達成多種社會關(guān)系的締結(jié),成為當?shù)氐纳鐣罢澈蟿?“Lao”也成為黎族文化的突出特點。 “Das”是害怕、恐懼的意思。在南好村,“Das”情感在展演過程中實現(xiàn)了當?shù)氐纳鐣刂?具體表現(xiàn)為人們對恐懼的感受及怎樣把人們從這種恐懼之中解救出來。恐懼的根源來自對村落共同體的威脅,村民通過“Das”的感受對這些恐懼進行分類并分別予以化解,而其化解主要是設(shè)置了一種社會規(guī)范。通過“Das”情感的表達,人們進一步維持和再構(gòu)了村民理想的共同體社區(qū)。 本文通過展示海南毛感黎族的情感生活,認為“Lao”情感通過實現(xiàn)當?shù)囟喾N社會關(guān)系的締結(jié)達到社會整合,而“Das”情感則為當?shù)厣鐣刂频闹匾緩?從而展示了作為文化的情感,認為只有將情感放置在當?shù)厣鐓^(qū)共同體的意義上才是可理解的;也展示了作為實踐的情感,認為情感的形成和轉(zhuǎn)換,總是在具體情境中的操演,體現(xiàn)的是一種實踐邏輯,并在實踐過程中實現(xiàn)其社會功能。
[Abstract]:In this paper , we try to describe the feelings of Li nationality in Hainan Maogan Heights under the theoretical framework of emotion anthropology to achieve the following two purposes : First , with emotion analysis as a tool , it is not entirely the result of passive reflection of social structure , but a process of interaction . It is a process of social practice . Secondly , it describes my understanding of Hainan Maogan highland Li nationality culture . They express their feelings in a way that reflects their value , their struggle and adaptation to their high mountain ecological environment , and realize the social function of emotion in this process . This paper attempts to organize the emotional analysis in the context of the social and cultural context rather than the physical psychological category of nature . Through the observation of different time periods in three years , the author finds that the expression of " Lao " can be used to summarize the main emotion in the daily life of Li nationality . In the village of Nanhao , the emotion of " das " realized the local social control in the course of the exhibition , which embodied the people ' s feelings about fear and how to rescue people from the fear . The root of fear came from the threat to the village community . The villagers classified and resolved the fears through the feeling of " das " , and the solution was mainly to set up a social norm . Through the expression of the emotion , people have further maintained and re - constructed the community community of the villagers ' s ideal . In this paper , the author shows that " Lao " emotion is an important way to realize social integration through the conclusion of local social relations , which shows that " Lao " emotion is an important way of local social control , thus showing the emotion of culture . It shows that emotion is only put in the sense of local community community . It also shows the formation and conversion of emotion . It is a practice logic , and realizes its social function in practice .

【學位授予單位】：上海大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：C955

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本文編號：1469439