本文關(guān)鍵詞：論民族村寨文化保護(hù)的法本位進(jìn)路與法制度建構(gòu)　出處：《廣西民族研究》2015年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

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【摘要】：民族村寨文化是新一類(lèi)文化遺產(chǎn),民族村寨文化保護(hù)的法本位觀大致可以歸結(jié)為國(guó)家本位、集體本位和個(gè)體本位三種情形,法本位溯源中民族村寨文化保護(hù)顯露出前立法階段難以自洽的三大困局。以法本位進(jìn)路考辨民族村寨文化保護(hù)更深層次的本質(zhì)問(wèn)題、權(quán)利位階問(wèn)題、法律定位問(wèn)題,指出民族村寨文化保護(hù)的公私權(quán)混合屬性及公私權(quán)的平行關(guān)系,決定了民族村寨文化保護(hù)的公私法混合式法律選擇模式。最后基于集體本位的思維基點(diǎn),呈現(xiàn)民族村寨文化保護(hù)公法和私法雙向系統(tǒng)展開(kāi)的法制度建構(gòu)。
[Abstract]:Minority village culture is a new kind of cultural heritage, cultural protection of ethnic village law standard can be concluded as the national standard, collective standard and individual standard three cases, standard of law in protection of ethnic village culture origin revealed three major difficulties before the legislation is difficult to self consistent. Based on the problem of law approach of ethnic village culture to protect the deeper nature of the problem, right order and legal position, pointed out that the parallel relationship between ethnic village culture protection of public and private rights and private rights mixed attributes, determines the private law culture protection of Ethnic Village hybrid legal selection mode. Finally, based on the thinking base of collective standard, it presents the legal system construction of the two-way system of national village cultural protection and private law.
【作者單位】： 吉首大學(xué)師范學(xué)院;
【基金】：湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“連片特困地區(qū)民族村寨文化保護(hù)與教育傳承的法人類(lèi)學(xué)解答——以武陵山片區(qū)為例”(14YBX029)
【分類(lèi)號(hào)】：C912.4
【正文快照】： 少數(shù)民族村寨文化是民族文化、生產(chǎn)文化、生活文化、生態(tài)文化、歷史文化、地域文化歷時(shí)性和共時(shí)性、活態(tài)性與發(fā)展性相統(tǒng)一的新一類(lèi)文化遺產(chǎn),被認(rèn)為是中國(guó)最大文化遺產(chǎn)和未來(lái)10年中國(guó)文化最大的問(wèn)題。[1]時(shí)至今日,民族村寨文化無(wú)法抵抗歷史滄桑的盤(pán)剝和城市化的魅惑,正以驚人的

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1342748