發(fā)布時間：2017-11-10 14:18

  本文關鍵詞：羌族多神崇拜的傳承與嬗變

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【摘要】：羌族,一支僅有三十萬人口的民族,卻是整個華夏文明的“活化石”。早在3000多年殷商時期的甲骨文上,“羌”字是唯一一個關于民族稱號的文字,這也是人類族號最早的文字記載。在漫長而悠久的歷史發(fā)展過程中,羌族保持了其獨特的多神崇拜的宗教信仰,常見的有羊圖騰、白石、火崇拜等等。 在羌族的宗教信仰之中,有一個不可或缺的角色一一羌族“釋比”,釋比被羌族尊奉為可以連接生死界、直通神靈的人,是羌族中最權威的文化人和精神領袖,從祭祀還愿到結婚建房,從驅邪治病到送老歸山,羌族一切重大活動都離不開釋比的存在。羌人信奉萬物有靈,其崇拜的神靈多達數十種,歸納主要可分為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。毫無疑問,在羌族多神崇拜的傳承過程中,釋比也擔負著最為重要的使命。 2008年,對于整個羌族來說,都是一個重大的歷史轉折點。5.12汶川大地震對羌族文化的傳承造成了沉重的打擊,大量經文、典籍的遺失,數位德高望重釋比的死亡……然而在災后重建過程中,國家以其強大的動員和組織能力及對口援建制度,直接推動了羌族文化前所未有的嬗變。如果說過去羌族的多神崇拜在緩慢的發(fā)展和傳承、屬于文化自動的變遷的話,那么這一次則是突飛猛進的嬗變。影響羌族多神崇拜文化變遷的不再是單一的羌族民眾本身,而是來自政府、社會力量等多元化的社會主體。 本人是出生于汶川的羌族,對羌族的多神崇拜信仰頗有深情。在新華社四川分社實習的三年時間里,多次到羌族聚居區(qū)采訪、調查,見證了羌族多神崇拜的文化變遷,羌族多神崇拜的傳承和嬗變,正經歷著。
【學位授予單位】：浙江大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：C912.4

【參考文獻】

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本文編號：1167021