【摘要】：隨著改革開(kāi)放給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的高速發(fā)展,國(guó)家加大對(duì)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)投入,尤其新農(nóng)村建設(shè)給傳統(tǒng)聚落經(jīng)濟(jì)、資訊的快速發(fā)展提供了前提條件,也改變了居民的傳統(tǒng)價(jià)值觀和生活觀,千百年來(lái)形成的傳統(tǒng)聚落共同幻想在多元文化沖擊下變得淡薄甚至消亡。這些改變首先體現(xiàn)在傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)和民居建筑上,共同幻想影響下的傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)不再受約束,傳統(tǒng)聚落民居新建、改造不再遵守傳統(tǒng)的空間形態(tài)處于無(wú)序發(fā)展的狀態(tài),造成長(zhǎng)期與自然協(xié)調(diào)互生的傳統(tǒng)聚落毀滅性的打擊已成為當(dāng)前普遍現(xiàn)象。其次民居建造規(guī)矩再也不被重視,村民可以突破共同幻想下的傳統(tǒng)型制按自己的意愿隨意修建割裂聚落文脈的民居建筑。傳統(tǒng)聚落是極其脆弱和不可再生的,必須對(duì)當(dāng)前現(xiàn)狀加以重視,使傳統(tǒng)聚落能夠真實(shí)、完整地傳承于世。面對(duì)當(dāng)前的危機(jī),本文以湘西荊坪聚落為研究對(duì)象,從千百年來(lái)居民形成的共同幻想出發(fā),研究荊坪聚落空間、建筑形態(tài)來(lái)揭示根植于居民彼此間的價(jià)值觀念、文化認(rèn)同和生活理解、宗族血緣等方面表達(dá)出的理性空間格局。全文共分為四章,第一章為緒論,分別對(duì)研究背景、研究對(duì)象的選擇、研究現(xiàn)狀、研究目的和意義及方法進(jìn)行了闡述,針對(duì)當(dāng)前大多從宗教信仰、宗族禮制下對(duì)于傳統(tǒng)聚落的歷史、地貌、人文、聚落形態(tài)的描述性?xún)?nèi)容的研究,結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)狀況,提出從居民共同幻想出發(fā)深入研究聚落空間形態(tài)的新思路。第二章是對(duì)荊坪聚落概況的研究,通過(guò)荊坪聚落的地理位置與自然條件、歷史沿革與人文概況,分析共同幻想在荊坪聚落選址、整體規(guī)劃布局上的體現(xiàn)。第三章通過(guò)解析荊坪聚落街巷空間形態(tài)、聚落空間節(jié)點(diǎn)形態(tài)、水系形態(tài)、聚落防御體系以及荊坪聚落民居建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)、材料、裝飾等,闡述共同幻想在聚落空間形態(tài)和民居建筑上的體現(xiàn)。第四章通過(guò)解讀荊坪聚落居民的共同幻想,及在城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)背景下,結(jié)合荊坪的現(xiàn)狀和困境,提出共同幻想下荊坪聚落空間形態(tài)的保護(hù)與發(fā)展策略。現(xiàn)今在對(duì)傳統(tǒng)聚落進(jìn)行考察研究時(shí),我們?nèi)狈σ环N共性的聯(lián)系,而共同幻想正是它們相對(duì)固有的文化特征,即宗教信仰、聚落中的居住者對(duì)于聚落周?chē)匀画h(huán)境的認(rèn)識(shí)、對(duì)于材料的認(rèn)識(shí)、對(duì)于防御自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)、居民間彼此的文化認(rèn)同和生活理解以及聚落內(nèi)部人與人之間的關(guān)系。通過(guò)居民共同幻想探討傳統(tǒng)聚落的空間形態(tài),并不僅僅適用于荊坪聚落,是進(jìn)一步深入研究傳統(tǒng)聚落空間格局及其豐富規(guī)劃理念的一條新思路,為新農(nóng)村建設(shè)提供借鑒,是當(dāng)前城市化進(jìn)程下的迫切需求,更加具有包容性、時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性意義。
【圖文】：

圖１－２湖南懷化鐵坡鄉(xiāng)江坪古村落的新建混凝土樓房逡逑圖片來(lái)源：作者自攝逡逑（５）村落建設(shè)性破壞逡逑經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及人們生活條件的較大改善，“人為的建設(shè)性破壞”也正在破統(tǒng)聚落空間形態(tài)、民居建筑，使得傳統(tǒng)聚落面目全非。特別是近年來(lái)，很多政府為了表現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的政績(jī)，大量建設(shè)形象工程和招牌項(xiàng)目將原來(lái)凝聚彩土一一重。、

聚落中的居民彼此間近似的文化認(rèn)同和生活理解氣聚落中相互一致、重復(fù)狀態(tài)逡逑的建筑單位構(gòu)成著聚落整體的和諧，而造成這個(gè)和諧的重要力量則是共同幻想的逡逑使然。如圖１－３、１－４，國(guó)際化、全球化的來(lái)臨，特別是資訊、交通的影響，導(dǎo)逡逑致聚落中每一個(gè)人的觀念開(kāi)始變化，從而造成共同幻想的“陷落”，，這種共同幻逡逑想“陷落”的顯現(xiàn)為現(xiàn)今聚落的繁雜和多樣性，而且更具象地表現(xiàn)在聚落中摻雜逡逑了城市中各種各樣的建筑形式，也標(biāo)志著聚落集體幻想的陷落及共同幻想解體的逡逑開(kāi)始。逡逑圖１－３湖南邵陽(yáng)武岡浪石古村邋圖１－４湖南懷化辰溪縣上蒲溪瑤族鄉(xiāng)五寶田村逡逑圖片來(lái)源：作者自攝逡逑？王昀．向世界聚落學(xué)習(xí)［Ｍ］．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社．２０１１：５０－５１逡逑４逡逑
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：TU982.29

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2709528