本文關(guān)鍵詞：軟件工程中軟件開發(fā)方法的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

軟件工程【 l】軟件開發(fā)方i i￣ l i ' . -] t|糇 樊莉麗 摘要：本文在對(duì)軟件工程開發(fā)方法發(fā)展歷程做出概述的基礎(chǔ)上闡述了當(dāng)前軟件工程中軟件開發(fā)方展趨勢(shì)做出分析與探討。 關(guān)鍵詞：軟件工程軟件開發(fā)方法現(xiàn)狀趨勢(shì) DOI: 1 0 3 9 6 9/ j . i s s n . 1 6 7 4— 5 3 7 X. 2 0 1 3 . 0 2 . O 4 6

一

、

軟件工程開發(fā)方法發(fā)展歷程概述

算機(jī)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展以及用戶對(duì)軟件工程 需求的不斷提高，軟件工程的開發(fā)方法也必定會(huì)受到更多的

軟件工程概念是由北大西洋公約組織中的科學(xué)委員在

1 9 6 8年首次提出，它要求將人類在進(jìn)行各類工程項(xiàng)目中有

重視和關(guān)注并具有更好的發(fā)展前景。

效的概念、原理、方法和技術(shù)，尤其是人類在進(jìn)行計(jì)算機(jī)硬 件開發(fā)和研究過程中得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)運(yùn)用到軟件的維護(hù)

二、軟件工程中軟件開發(fā)方法的現(xiàn)狀 (一 )結(jié)構(gòu)化方法

和開發(fā)當(dāng)中。這個(gè)概念的提出推動(dòng)了軟件開發(fā)工作從技巧向 工程的轉(zhuǎn)變，也推動(dòng)了軟件開發(fā)工作從個(gè)體行為向協(xié)同工作的轉(zhuǎn)變。軟件工程在 4 0多年的發(fā)展歷程中，在其開發(fā)方法 方面不斷的取得進(jìn)步，，其中一些關(guān)鍵性的進(jìn)展主要包括以下內(nèi)容：2 0世紀(jì)六七十年代在應(yīng)用高級(jí)語言的基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)化方法開始出現(xiàn)；2 0世紀(jì)七； L - I一年代，計(jì)算機(jī)輔助軟件工程逐漸成為了軟件工程領(lǐng)域的研究重點(diǎn)；2 0世紀(jì)八九十年

結(jié)構(gòu)化方法的運(yùn)用建立在軟件工程生命周期開發(fā)管理的基礎(chǔ)之上，即根據(jù)軟件工程整個(gè)開發(fā)過程的不同階段，將軟件工程中的復(fù)雜問題分階段開展，這種階段分解是一種自 上而下的分解，其優(yōu)勢(shì)在于通過階段分解，每個(gè)階段中所進(jìn)行的工作以及所面對(duì)的問題都在人們理解以及便于處理的范疇之內(nèi)，同時(shí)這種方法又可以分為分析方法、設(shè)計(jì)方法以及程序設(shè)計(jì)方法，這種開發(fā)方法的典型代表包括 J a c k s o n方

代，一直沿用至今的面向?qū)ο筌浖_發(fā)方法出現(xiàn)。而隨著計(jì) ●● -●●●…●………● -●●●●●…●●●●●●●…●●●●●●●…●●● -●●●…●●…●●●… -●●●●● o●●●●●●●…

法、I D E F O方法以及數(shù)據(jù)流圖方法等。其中結(jié)構(gòu)化程序設(shè) ●● -●●●●●●

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全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。主張以學(xué)生自身的發(fā)展為目的，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的天性和潛能，使學(xué)生

面對(duì) 2 1世紀(jì)人與社會(huì)發(fā)展的要求，除應(yīng)不斷加強(qiáng)科學(xué)教育外，還要把幾十年來被忽視的人文教育提高到應(yīng)有的地位上

的審美情趣和能力不斷提高，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛，形 成尊重和保護(hù)生命和自然的態(tài)度，以及創(chuàng)造生活的愿望與能 力。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)高職教育是順應(yīng)時(shí)代的

來，使科學(xué)與人文教育實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的融合，而不是機(jī)械地、 簡(jiǎn)單地相加。科學(xué)與人文教育應(yīng)當(dāng)相通相融，“相通相融則 利，相隔相離則弊�！� 2 1世界呼喚“人的回歸”和“以人為本”,

潮流，是未來高職教育的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。 高職教育中的種種偏向?qū)嶋H上是 2 0世紀(jì)兩大教育觀， 科學(xué)主義教育觀與人文主義教育觀相互排斥、相互碰撞的必然結(jié)果。在 2 1世紀(jì)初，兩大教育觀逐漸呈現(xiàn)出融合的趨勢(shì)， 即“科學(xué)人文主義”教育觀。在內(nèi)涵上，它是人道主義的，

所以既要崇尚科學(xué)，又要弘揚(yáng)人文，使人們的科學(xué)素質(zhì)與人 文素質(zhì)渾然一體、相互促進(jìn)，使人與社會(huì)都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。 “學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)做事”,高職教育培養(yǎng)的是“真、 善、美”的孩子，并不是只是懂得專業(yè)技能，只知道“計(jì)較

因?yàn)樗哪康闹饕顷P(guān)心人本身和人的福利；它是科學(xué)的， 因?yàn)樗ㄟ^科學(xué)對(duì)人與世界的知識(shí)領(lǐng)域，繼續(xù)不斷地做出 新貢獻(xiàn)而加以規(guī)定和充實(shí)。

利害得失”的社會(huì)工具。高職教育的路很長(zhǎng)，科學(xué)人文主義 也不能僅僅只是作為一種科學(xué)理念和系統(tǒng)理論被束之高閣， 它需要被投人到實(shí)際的教學(xué)過程中，所有的教師，所有的學(xué)

科學(xué)和人文教育兩者都是構(gòu)成完整高職教育不可缺少的，各有其不可替代的價(jià)值，又有其各自的片面性和局限性。 二者具有互補(bǔ)性，單純地強(qiáng)調(diào)任何一方，都將會(huì)導(dǎo)致失衡， 進(jìn)而導(dǎo)致人和社會(huì)發(fā)展的失衡：人文或科學(xué)教育的欠缺，會(huì)出現(xiàn)兩種畸形人，一是只懂技術(shù)而靈魂蒼白的‘空心人’;

生也應(yīng)該從心理上真正重視它，并準(zhǔn)備接受它。 參考文獻(xiàn)： [ 1 1聯(lián)合

1國(guó)教科文組織教育叢書：《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》.教育科學(xué)出版社， 1 9 9 6年. [ 2】馬爾庫(kù)基 .單向度的人 (中譯本 ) .上海譯文出版

二是不懂科學(xué)而侈談人文的、‘邊緣人’。懷特海在《教育的目的》一書中說過：“沒有純粹的技術(shù)教育，也沒有純粹的 人文教育，二者缺一不可。”愛因斯坦曾指出：“只教給人 一

社， 1 9 8 9年. [ 3]聯(lián)合國(guó)教科文組織編著 .學(xué)會(huì)生存 .教育科學(xué)出版 社， 1 9 9 6年 .

種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的，它雖然能使人成為有用的機(jī) 科學(xué)與人文教育都是完整高職教育不可缺少的一部分，

f 4]蘇霍姆林斯基著，肖勇譯 .《教育的藝術(shù)》.湖南高 職教育出版社，1 9 8 7年版 . (作者單位：南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 )

器，但不能給人一個(gè)和諧的人格。”

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