"人工智能"已經(jīng)成為定義這個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵詞之一。以馬斯克、霍金、蓋茨為代表的業(yè)界領(lǐng)軍人物提出了人工智能威脅論,其中尤以馬斯克的"第三次世界大戰(zhàn)"論引爆了公共媒體。對(duì)于如何對(duì)待這些當(dāng)代"樂(lè)戴分子"提出的人工智能威脅論,本文從競(jìng)速學(xué)、藥學(xué)與政治哲學(xué)三重學(xué)術(shù)視角出發(fā),作出了層層遞進(jìn)的批判性分析,并提出人工智能并非代表一種更智慧的文明從"外部"整體性地挑戰(zhàn)人類(lèi)文明,其根本性的挑戰(zhàn)恰恰是從人類(lèi)文明——人類(lèi)既有政治—經(jīng)濟(jì)—意識(shí)形態(tài)建制——"內(nèi)部"刺出。而人工智能時(shí)代真正能夠改變世界的實(shí)踐只能是哲學(xué)性的實(shí)踐,亦即每個(gè)個(gè)體(愛(ài)智者/哲人)投入自身智慧對(duì)抗系統(tǒng)性愚蠢的貢獻(xiàn)性實(shí)踐。

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【文章目錄】：
一、引言: 人工智能時(shí)代的“樂(lè)戴分子”
二、速度與激情:“生物算法”遭遇“競(jìng)速革命”
三、人工非智能:從格林斯潘到“特朗普紀(jì)”
四、系統(tǒng)性愚蠢與“納什均衡”
    第一, 我們的世界仍然處于全球資本主義秩序下。
    第二, 我們的世界仍然處在民族國(guó)家格局中。
五、結(jié)語(yǔ):作為愛(ài)智實(shí)踐/貢獻(xiàn)性實(shí)踐的哲學(xué)



本文編號(hào)：4038321