近年來,人工智能逐漸成為學界及業(yè)界關注的焦點。業(yè)界大力發(fā)展人工智能技術,贊美人工智能的崛起將造福人類。學界則有不少人認為隨著技術的發(fā)展,人工智能必將顛覆世界,取代人類。而當我們將關注視點轉(zhuǎn)向科幻電影,人工智能的身影從未在銀幕缺席。諸多影片以人機情感、太空異形、末日災難為不同敘事模式,實際是在科幻的外衣下探討了人與技術的關系,包含著對人與技術過去、現(xiàn)在和未來各階段發(fā)展的思考。本文以科幻電影中人與人工智能的人機關系為考察對象,運用文本分析和文獻分析法,通過對相應電影文本進行探析,在技術哲學視野下思考人和機器的關系。本文將科幻電影中作為人類鏡像的人工智能視作一個類生命體的“他者”,將人與人工智能的關系視作主體與他者的關系,重點圍繞人與人工智能的主奴從屬、人工智能與人的鏡像建構(gòu)和逆向反抗展開研究。緒論借用西方文論“他者”的概念,“他者”是相較于主體而言處于較低一級的存在,與主體之間具有從屬性、建構(gòu)性和反抗性。接著厘清科幻電影人工智能的定義、特點,梳理了目前相關研究成果。第一章分析人與人工智能的主奴從屬,認為在其誕生之初,人工智能是人類發(fā)明的工具技術�！皺C器人三大定律”先天規(guī)定了人工智能是人類的奴役對象,人類分別從身體、改造、記憶和生死四方面實施對人工智能的控制。第二章探討人工智能對人的鏡像建構(gòu)。認為人工智能與人類互為鏡像,人工智能對人的建構(gòu)表現(xiàn)在身體建構(gòu)與意識建構(gòu)。一方面,賽博格形象展現(xiàn)了技術對人的身體建構(gòu),引發(fā)出人的肉體被技術控制的倫理危機。另一方面,隨著技術對人類生活的深層次滲透,科幻電影反映出人對人工智能產(chǎn)生情感依賴、人工智能對人產(chǎn)生集權控制、人在技術中消解自我等種種意識建構(gòu),凸顯出技術文明的潛藏危機。第三章從人工智能成為主體的視角出發(fā),引入拉康的鏡像階段論,剖析人工智能對人類的反抗。本文認為,求同行為、顛覆父權和反向控制三種不同程度的反抗行為,其實質(zhì)是作為奴隸的他者改變附屬地位的行為活動。人工智能對人逆向反抗是電影藝術想象的結(jié)果,是人技術焦慮最大化的反映�？苹秒娪笆顷P于未來技術世界的警示預言,人與人工智能的關系折射出技術力量倒置后的現(xiàn)實,藉此本文呼吁應對技術的無度發(fā)展保持警惕。
【學位單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：TP18;J905
【部分圖文】：

圖１．?１．１：《認識沃爾特》宣傳片??

人的ＡＩ女友喬伊，擁有百般模樣和性格，能夠變幻不同的模式以滿足主人的情感??需求。也許正如《異形：契約》番外篇《認識沃爾特》里，維蘭德公司推廣機器人??沃爾特時的那句廣告詞一樣：“為服侍而生”?（Ｃｒｅａｔｅｄ?ｔｏ?ｓｅｒｖｅ）（見圖１．?１．１?），??不論電影里人工智能的模樣如何變，功能如何花樣百出，其本質(zhì)還是為人類服務的??工具。??—ｆＳＴ：聽譬獨變＿??ｖ?－?？?，?：．ｖｙ－ｒ??圖１．?１．１：《認識沃爾特》宣傳片??￥摘ｆｔ：環(huán)球科學［Ｊ］，?２００７（２）：１４？１５．轉(zhuǎn)引Ａ計海慶．技術哲學視野中的“機器人”?［Ｍ］．上海：上海社會科學??院出版社

人的ＡＩ女友喬伊，擁有百般模樣和性格，能夠變幻不同的模式以滿足主人的情感??需求。也許正如《異形：契約》番外篇《認識沃爾特》里，維蘭德公司推廣機器人??沃爾特時的那句廣告詞一樣：“為服侍而生”?（Ｃｒｅａｔｅｄ?ｔｏ?ｓｅｒｖｅ）（見圖１．?１．１?），??不論電影里人工智能的模樣如何變，功能如何花樣百出，其本質(zhì)還是為人類服務的??工具。??—ｆＳＴ：聽譬獨變＿??ｖ?－?？?，?：．ｖｙ－ｒ??圖１．?１．１：《認識沃爾特》宣傳片??￥摘ｆｔ：環(huán)球科學［Ｊ］，?２００７（２）：１４？１５．轉(zhuǎn)引Ａ計海慶．技術哲學視野中的“機器人”?［Ｍ］．上海：上海社會科學??院出版社
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本文編號：2852645