本文關(guān)鍵詞：韋伯與馬克思——論“文化—政治”與“經(jīng)濟(jì)—社會(huì)”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（第三輯）》2002年

韋伯與馬克思——論“文化—政治”與“經(jīng)濟(jì)—社會(huì)”

洪濤  

【摘要】：論文從"政治與經(jīng)濟(jì)"關(guān)系的角度討論韋伯與馬克思的異同。文章認(rèn)為,馬克思與韋伯的差別并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為:主張唯心論,還是主張唯物論;主張經(jīng)濟(jì)決定政治,還是反對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論;主張科學(xué)應(yīng)該有價(jià)值立場(chǎng),還是反對(duì)科學(xué)有價(jià)值立場(chǎng)等方面。事實(shí)上,韋伯發(fā)展了馬克思的唯物主義并將之運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)與史學(xué)研究。從社會(huì)科學(xué)方法論角度看,韋伯的"價(jià)值中立"并不是說無價(jià)值立場(chǎng),而是認(rèn)為科學(xué)無法對(duì)價(jià)值作出判斷。韋伯反對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論,但他的"經(jīng)濟(jì)"概念與馬克思的不同。馬克思試圖以"社會(huì)"來取代"政治",認(rèn)為經(jīng)濟(jì)力量是社會(huì)自我否定、自我發(fā)展與自我完善的關(guān)鍵,在經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量下,"政治"必將消亡;韋伯認(rèn)為政治是人類的基本處境與活動(dòng)條件,在現(xiàn)代社會(huì),政治是抗拒技術(shù)合理性統(tǒng)治的重要力量。

【作者單位】：
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】：

卡爾·馬克思與馬克斯·韋伯是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)影響最大的兩位思想家,兩人都是德國(guó)人,生活的時(shí)代相隔近半個(gè)世紀(jì)。作為現(xiàn)代社會(huì)最重要的探究者,他們對(duì)資本主義的研究直至今日依然是該領(lǐng)域中無法繞過的里程碑。在“二戰(zhàn)”后東、西方陣營(yíng)的對(duì)峙中,他們被迫分別扮演了兩個(gè)敵對(duì)陣營(yíng)

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