發(fā)布時(shí)間：2017-06-26 11:01

  本文關(guān)鍵詞：印度文明分散性特征研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：印度文化是世界上最具影響力的文化之一,尤其宗教文化深深影響了南亞、東南亞地區(qū)并形成了自己的印度文化圈,印度文明對(duì)世界產(chǎn)生了深刻的影響,對(duì)印度文明的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。印度是個(gè)古老的東方文明古國(guó),地大物博、資源豐富、歷史悠久。高山、大河、沙漠和海域等復(fù)雜的地表結(jié)構(gòu),及其特殊的地理位置和變幻莫測(cè)的氣候造成印度地理上區(qū)域差異性大,人文上形成了印度民族、人種、宗教等文化的多樣性。印度歷史上持續(xù)的外族入侵和遷入促使印度的文化多樣性更加分化,這種不同民族入侵形成的沖擊波導(dǎo)致印度空間上小國(guó)林立、歷史上長(zhǎng)期處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。印度以“超自然為中心”的宗教傳統(tǒng)和社會(huì)生活總理想形成了印度社會(huì)群體凝聚性弱、分散離心力強(qiáng),難以形成國(guó)家和民族意識(shí),這種軟弱的政治整合性又加速了印度社會(huì)的分裂。種姓制度的發(fā)展和分化又人為的把印度社會(huì)分割成細(xì)碎的、封閉的蜂窩狀結(jié)構(gòu),造成空間上的物理隔離,而這種組織結(jié)構(gòu)又被印度的正統(tǒng)宗教印度教,以《摩奴法典》的形式宗教化、合理化和法制化。從而造成印度文明在時(shí)間上斷裂,在空間上分散的特征。印度文明的分散性特征表現(xiàn)對(duì)印度的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)和印度人的衣、食、住、行都產(chǎn)生了深刻的影響。印度這種“分”的思想,是印度文明的獨(dú)特產(chǎn)物,也是印度文明分散性特征的本質(zhì)和核心特征。本文由緒論、正文、結(jié)語三部分構(gòu)成,緒論部分主要闡述了問題的緣起、研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法及創(chuàng)新之處等幾方面的內(nèi)容。正文部分由四章構(gòu)成:第一章,印度文明分散性特征在人文地理上的表現(xiàn)。用環(huán)境決定論的觀點(diǎn)論述了印度獨(dú)特的位置和地表結(jié)構(gòu)對(duì)印度人文的影響;第二章,印度文明分散性特征在歷史沿革上的表現(xiàn)。用文明長(zhǎng)時(shí)段的理論論述了印度在歷史沿革中表現(xiàn)出的不同種族的持續(xù)入侵和由于環(huán)境造成的小國(guó)林立政治分裂互相影響,加速了印度文明的分化;第三章,印度文明分散性特征在宗教和種姓上的表現(xiàn)。通過各個(gè)文明時(shí)期種姓制度的分化,以及印度教法典使這種分化宗教化、法制化導(dǎo)致印度文明分散性特征具有長(zhǎng)久穩(wěn)定性。第四章,印度文明分散性特征在社會(huì)群體上的表現(xiàn)。用文化心理學(xué)的理論論述了宗教傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)群體離心率的影響,證明了印度文明分散性特征的文化心理學(xué)基礎(chǔ)。結(jié)語:總結(jié)全文,用比較視野總結(jié)了印度分明分散性特征的必然性,并對(duì)印度分明分散性特征在中印交往方面的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了闡述,以及對(duì)本研究的不足以及需要進(jìn)一步深化和探討的地方做了說明。全文系統(tǒng)說明了印度文明的分散性特征是印度文明的本質(zhì)和核心特征。
【關(guān)鍵詞】：印度文明 分散性 社會(huì)群體 印度教 種姓
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K351
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-26
• 一、問題的緣起10-11
• 二、研究意義11-13
• 三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)13-24
• 四、研究方法及創(chuàng)新之處24-25
• 五、相關(guān)核心概念的界定25-26
• 第一章 印度文明分散性特征在人文地理上的表現(xiàn)26-36
• 第一節(jié) 印度地理環(huán)境的差異性特點(diǎn)27-30
• 一、地理環(huán)境決定論27-28
• 二、印度的版圖及地理特點(diǎn)28-30
• 三、地理環(huán)境差異性對(duì)印度文明形成的影響30
• 第二節(jié) 印度宗教、民族、人種和語言的多樣性30-33
• 一、印度宗教、民族和語言的多樣性30-32
• 二、印度宗教、民族、人種和語言多樣性的原因32-33
• 小結(jié)33-36
• 第二章 印度文明分散性特征在歷史沿革中的表現(xiàn)36-52
• 第一節(jié) 古典時(shí)期印度文明的分散性特征36-43
• 一、印度文明雛形時(shí)期36-38
• 二、摩揭陀王國(guó)稱霸時(shí)期38-39
• 三、孔雀王朝短暫的統(tǒng)一39-41
• 四、貴霜王國(guó)時(shí)期北印度的局部統(tǒng)一41-43
• 第二節(jié) 中世紀(jì)時(shí)期的印度文明分散性探索43-48
• 一、笈多王朝到戒日王時(shí)期中央集權(quán)的衰弱43-44
• 二、德里蘇丹國(guó)伊斯蘭文明與印度教文明并存時(shí)期44-45
• 三、莫臥爾帝國(guó)時(shí)期45-48
• 小結(jié)48-52
• 第三章 印度文明分散性特征在種姓和宗教上的表現(xiàn)52-63
• 第一節(jié) 印度文明分散性在種姓制度上的表現(xiàn)52-57
• 一、種姓制度的分裂和隔離52-55
• 二、種姓制度與印度教的關(guān)系55-56
• 三、種姓制度的本質(zhì)：印度教文化分離的心理文化取向的外在化56-57
• 第二節(jié) 印度文明分散性特征在印度教上的表現(xiàn)57-60
• 一、印度教的演變進(jìn)程57-59
• 二、印度教對(duì)種姓制度的維護(hù)和法典化59-60
• 小結(jié)60-63
• 第四章 印度文明分散性特征在社會(huì)群體上的表現(xiàn)63-71
• 第一節(jié) 文化心理取向與心理社會(huì)均衡63-65
• 一、心理文化學(xué)理論63-64
• 二、文化宗教心理取向與社會(huì)群體的離心力64
• 三、心理社會(huì)均衡導(dǎo)致社會(huì)群體的離心64-65
• 第二節(jié) 印度的宗教傳統(tǒng)65-66
• 一、“超自然為中心”的宗教傳統(tǒng)65
• 二、“超自然為中心”的宗教傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾65-66
• 第三節(jié) 印度的宗教傳統(tǒng)導(dǎo)致社會(huì)群體的離心趨向66-68
• 一、血緣群體的離心表現(xiàn)66-67
• 二、地緣群體的離心表現(xiàn)67-68
• 小結(jié)68-71
• 結(jié)語71-80
• 一、比較視野下印度文明分散性特征形成的必然性71-76
• 二、印度分明分散性特征在中印交往方面的現(xiàn)實(shí)思考76-77
• 三、印度文明分散性特征有待進(jìn)一步深化和探討77-80
• 參考文獻(xiàn)80-89
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文和研究成果89-90
• 致謝90

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