20世紀(jì)30年代初,法蘭克福學(xué)派的批判理論走在了一條社會(huì)哲學(xué)的道路上,社會(huì)哲學(xué)通過對個(gè)體經(jīng)驗(yàn)存在與社會(huì)整體結(jié)構(gòu)之間的中介——文化生活的考察,發(fā)現(xiàn)社會(huì)中主體性成分在急遽衰落,權(quán)威主義人格與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間存在著相互確證的關(guān)系。同時(shí),在國家干預(yù)手段有效緩解了資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的形勢下,批判理論認(rèn)為權(quán)力動(dòng)機(jī)取代了利潤動(dòng)機(jī)成為國家資本主義發(fā)展的主導(dǎo)力量,經(jīng)濟(jì)問題的重要性被技術(shù)和管理問題所替代,資本主義民主制度還有著更遙遠(yuǎn)的未來。以《啟蒙辯證法》為標(biāo)志,批判理論已經(jīng)越出了馬克思主義的軌道,表現(xiàn)出對變革的深刻懷疑,它擺脫了黑格爾辯證法"否定之否定"的同一性還原主義傳統(tǒng),轉(zhuǎn)向?qū)Ψ峭恍院头穸ㄐ缘纳羁檀_證。盡管這種失去歷史根基的批判幾乎不可能被實(shí)現(xiàn),它仍保有一種理論烏托邦的希望。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、跨學(xué)科的唯物主義：對權(quán)威主義社會(huì)基礎(chǔ)的考察
二、政治優(yōu)先性：關(guān)于國家資本主義的討論
三、諾伊曼的《巨獸》與重建德國民主政治的實(shí)踐
四、啟蒙辯證法：走向理性批判
五、結(jié)語



本文編號(hào)：3912408