儒家文化作為中華民族的民族標志之一，是中國幾千年來傳統(tǒng)文化的核心，儒家文化在世界上作為中國文化的代表和民族傳統(tǒng)的標記，并且隨著華人的移民在國際上傳播。近年來，中華民族傳統(tǒng)文化復興的活動進行的轟轟烈烈，收效卻甚微。為何儒家文化在國內一度陷入困境、居民精神文化出現(xiàn)諸多問題，反而在新加坡繁榮昌盛。探尋我國儒家文化教育邁入困境的原因，只能從歷史著手尋找這種文化教育本身的傳播歷程；而基于新加坡儒家文化教育之個案研究為我國傳統(tǒng)民族文化教育現(xiàn)代傳播提供借鑒，則需要在綜合新加坡儒家文化教育傳播的歷史基礎上，總結出我國傳統(tǒng)民族文化傳播規(guī)律才能實現(xiàn)最終目的。教育傳播從本質上講是一個信息世世代代由上而下的傳遞、傳承的過程，而新加坡儒家文化教育因為華人移民而興起，依據(jù)文字、聲音、動作、圖畫、物體等載體而傳遞，其發(fā)展過程都是在語言符號上傳播完成的。從傳播學的角度來講，兩個立足于信息傳遞完成的過程一定存有某種傳播模式。如果能夠從傳播學的傳播模式為切入點，探尋出儒家文化教育乃至民族文化教育的傳播規(guī)律，那么上面困擾我們的幾個問題將迎刃而解。因此，從傳播學的視角出發(fā)，探尋新加坡儒家文化教育傳播模式成了本論文最終的落腳點... 

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 研究緣由及研究意義
        一、 研究緣由
        二、 研究意義
    第二節(jié) 文獻綜述及研究現(xiàn)狀
        一、 國內外研究現(xiàn)狀綜述
        二、 研究現(xiàn)狀簡要評價
    第三節(jié) 研究內容及研究方法
    第四節(jié) 概念界定
        一、 文化
        二、 傳統(tǒng)文化
        三、 儒家文化
        四、 傳播與文化的關系
        五、 文化與教育的關系
        六、 傳播與教育的關系
第二章 新加坡儒家文化教育的歷史淵源
    第一節(jié) 儒家文化教育在新加坡的歷史背景
        一、 自然地理位置
        二、 政治經(jīng)濟概況
        三、 人口文化概況
        四、 教育行政管理體制
    第二節(jié) 新加坡儒家文化教育的歷史訴求
        一、 拯救文化認同危機
        二、 維持穩(wěn)定和諧局面
        三、 文化的反思與選擇
第三章 新加坡儒家文化教育的發(fā)展歷程
    第一節(jié) 儒家文化教育模式的發(fā)展
        一、 儒家文化教育的興起：19 世紀的繼承模式
        二、 儒家文化教育的發(fā)展：20 世紀初的認同模式
        三、 儒家文化教育的興盛：1984 年以來的整合模式
    第二節(jié) 儒家文化教育傳播方式的發(fā)展
        一、 口頭傳播
        二、 文字傳播
        三、 視聽傳播
        四、 網(wǎng)絡傳播
第四章 新加坡儒家文化教育的傳播模式
    第一節(jié) 傳播環(huán)境
        一、 政治制度環(huán)境
        二、 社會經(jīng)濟環(huán)境
        三、 科學技術環(huán)境
        四、 受眾心理環(huán)境
    第二節(jié) 傳播者
        一、 “把關人”理論
        二、 新加坡政府的實踐活動
    第三節(jié) 傳播內容
        一、 推行倫理教育，樹立大家庭觀念
        二、 開展公民教育，形成共同價值觀
        三、 實施雙語教育，推廣講華語運動
    第四節(jié) 傳播媒介
        一、 漫畫教學法
        二、 “Oracy eLand”門戶網(wǎng)站
        三、 社交媒體融入教育
    第五節(jié) 受傳者
    第六節(jié) 傳播效果
        一、 促進了經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛
        二、 喚醒了文化意識，形成了文化認同
        三、 豐富了多元文化教育的發(fā)展
第五章 新加坡儒家文化教育傳播對我國的啟示
    第一節(jié) 傳播學視野下的我國儒家文化教育的現(xiàn)狀
        一、 傳播者的尷尬
        二、 受者的選擇差異
        三、 媒介的多元沖擊
        四、 傳播內容的雜亂
        五、 傳播效果的無助
    第二節(jié) 新加坡儒家文化教育對我國的啟示
        一、 提高儒家文化傳播者的專業(yè)素養(yǎng)
        二、 引導儒家文化受傳者的志向情趣
        三、 合理發(fā)揮各種傳播媒介的功能
        四、 逐步優(yōu)化儒家文化的傳播內容
        五、 加強儒家文化的傳播效果分析
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]新加坡“未來學�！钡膶嵺`探索及其對我國的啟示[J]. 王冬梅.  外國教育研究. 2012(04)
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[3]新加坡雙語教育模式與語用環(huán)境及語言轉移[J]. 黃明.  西南民族大學學報(人文社會科學版). 2012(04)
[4]新加坡:2011～2012年回顧與展望[J]. 羅梅.  東南亞縱橫. 2012(03)
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博士論文
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[2]20世紀上半葉美國對華教育傳播研究[D]. 沈嵐霞.華東師范大學 2010
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[4]全球化背景下中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉換[D]. 劉志國.山東大學 2007
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碩士論文
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[3]儒家倫理與新加坡家庭價值觀教育研究[D]. 孟瑞霞.西北師范大學 2011
[4]教育信息化背景下教師課堂教學研究[D]. 朱軍委.西南大學 2011
[5]傳播學視野下民族傳統(tǒng)體育的價值、現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究[D]. 徐華.蘇州大學 2009
[6]新加坡基礎教育在多元與整合中走向平衡[D]. 王小梅.陜西師范大學 2008
[7]國外公民教育的比較研究[D]. 朱梅.華東師范大學 2007
[8]新加坡跨境教育研究[D]. 冀琳琳.上海師范大學 2007
[9]新加坡儒家倫理教育研究[D]. 高茹.東北師范大學 2006
[10]基于整合傳播理論的教學設計及其模式研究[D]. 李淑堃.中南大學 2005



本文編號：3729349