本文以20世紀80年代后期從緬甸前往我國臺灣地區(qū)升學(xué),并于20世紀90年代后期和21世紀初期返回緬甸尋求發(fā)展的密支那僑生為調(diào)查對象。通過歷史文獻、深度訪談、參與觀察和比較研究的方法,探討密支那僑生家庭教育和社會教育背景,了解他們前往我國臺灣地區(qū)留學(xué)及返回緬甸的動因、途徑和過程,呈現(xiàn)他們回到緬甸以后的生存現(xiàn)狀,分析其跨國移動行為背后的動機和脈絡(luò),最后回歸于密支那僑生基于其社會化經(jīng)驗,形成的多元性和場景性文化認同進行討論和總結(jié)。筆者通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),在歷史因素、族緣因素、血緣因素、政策因素和業(yè)緣因素的共同作用下,他們形成了與祖籍地云南、留學(xué)地臺灣地區(qū)、居住地緬甸三地復(fù)雜的多元關(guān)系。密支那僑生的形成和發(fā)展受到緬甸社會、密支那華人社會以及我國臺灣地區(qū)社會的三重作用力的影響。密支那僑生前往我國臺灣地區(qū)留學(xué)后返回緬甸的跨國移動,從文化層面來看這是一個“由熟到生、由生變熟再由熟到生”的過程。在這個過程中,他們的文化認同基于其社會化經(jīng)驗不斷被形塑,最終呈現(xiàn)出多元性和場景性的文化認同——在國民身份上認同緬甸,同時承認自己的密支那華人身份、密支那僑生身份;在文化上接納緬甸文化,同時認同密支那華人社會文化和... 

【文章頁數(shù)】：157 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、文獻綜述
        (一) 國際移民理論研究
        (二) 認同理論研究
        (三) 緬甸華人華僑研究
        (四) 前人研究成果的總體評價
    三、研究價值與意義
    四、概念界定
        (一) 緬甸密支那滇籍華人
        (二) 緬甸密支那僑生
    五、研究思路與研究方法
        (一) 歷史文獻
        (二) 田野調(diào)查法
        (三) 比較研究
    六、“夷方”——田野點介紹
        (一) 密支那僑生生存的自然環(huán)境
        (二) 密支那僑生生存的社會環(huán)境
第一章 想象與現(xiàn)實交織的“緬甸密支那滇籍華人”文化認同
    第一節(jié) 密支那滇籍華人遷徙的歷史敘事
        一、“走夷方”:古代滇西漢人赴緬北經(jīng)商
        二、緬甸獨立(1948年)以前的密支那滇僑
        三、1950-70年代滇西邊境“有家底人”的“跑緬甸”
        四、中國改革開放后遷往緬北的滇西“淘寶”漢人
    第二節(jié) 密支那滇籍華人社會的文化展演
        一、密支那滇籍華人的精神生活與信仰空間
            (一) 彰顯族群身份與文化認同的對聯(lián)與家堂
            (二) 儒釋道與民間信仰并存:觀音寺與財神廟
        二、密支那滇籍華人的社會生活
            (一) 同鄉(xiāng)會的建立與發(fā)展
            (二) 節(jié)日里的同鄉(xiāng)聚會
            (三) 婚喪嫁娶中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)
    第三節(jié) 非中非緬——矛盾的公民身份
        一、公民身份與日常生活困境
        二、公民身份對接受高等教育權(quán)利的限制
    本章小結(jié)
第二章 緬甸密支那僑生赴臺留學(xué)
    第一節(jié) 密支那華文教育發(fā)展歷程與臺灣地區(qū)文化認同的建構(gòu)
        一、萌芽時期(1926年—1949年):中國遠征軍將士建立華夏學(xué)校
        二、獨立草創(chuàng)時期(1950年—1963年):擴大招生以校養(yǎng)校,興辦初中部
        三、補習(xí)班時期(1963年—1983年):緬甸國有化政策下化整為零艱難教學(xué)
        四、茁壯發(fā)展時期(1983年—至今):赴臺升學(xué)人數(shù)增加、學(xué)校制度得以完善
        五、特點:與我國臺灣地區(qū)的親密聯(lián)系
    第二節(jié) 密支那僑生赴臺留學(xué)的興起、發(fā)展與路徑
        一、留學(xué)臺灣的興起與過程回溯
        二、留學(xué)臺灣的路徑與方式
            (一) 通過海外聯(lián)合招生考試
            (二) 輾轉(zhuǎn)第三方國家泰國赴臺留學(xué)
    第三節(jié) 赴臺留學(xué)的行動邏輯
        一、密支那華文教育傳統(tǒng)與漢文化認同
        二、臺灣地區(qū)教育部門對緬甸僑生的優(yōu)惠政策
        三、個人發(fā)展期許及對臺灣現(xiàn)代性的想象
    本章小結(jié)
第三章 緬甸密支那僑生離臺返緬
    第一節(jié) 密支那僑生在臺留學(xué)期間的困境與去留抉擇
        一、求學(xué)路上理想與現(xiàn)實的落差
        二、就業(yè)問題與求職困境
        三、在臺期間價值觀念的改變和個人能力的訓(xùn)練
        四、離臺返緬尋求新出路
            (一) 堅定返緬
            (二) 在兩地之間徘徊往復(fù)
    第二節(jié) 密支那僑生離臺返緬的行動邏輯
        一、臺灣地區(qū)身份的獲取:機遇和能力
        二、非臺身份及身份認同困境
        三、國際金融危機導(dǎo)致臺灣地區(qū)勞動力市場需求縮減
        四、快節(jié)奏、高強度的工作壓力
        五、緬甸社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟發(fā)展的吸引力
        六、祖源地與第二故鄉(xiāng)密支那社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)牽引
    第三節(jié) 密支那僑生返緬后的生計方式
        一、繼承家族生意
        二、留臺返緬后反哺母校
        三、利用留臺經(jīng)驗自主創(chuàng)業(yè)
        四、特點:延續(xù)傳統(tǒng)生計方式同時緊抓新機遇
    第四節(jié) 密支那僑生返緬后對密支那華人社會的影響
        一、弱化傳統(tǒng)漢人家庭成員角色
        二、直面育成學(xué)校教育存在的問題
        三、成立組織、搭建發(fā)展平臺、共享資訊
        四、影響和改變傳統(tǒng)社會組織
    本章小結(jié)
第四章 緬甸密支那僑生的跨國移動與文化認同
    第一節(jié) 密支那僑生返緬后的文化認同與個體生活實踐
        一、“在地化”——自我身份的思考與變化
        二、個人緬語能力的訓(xùn)練
        三、推動子女接受多元文化教育
        四、在其他族群中拓寬交際圈
        五、借地生存,融入當?shù)?br>        六、生產(chǎn)生活中的臺灣文化烙印
    第二節(jié) 密支那僑生的文化認同分析
        一、社會化與密支那僑生文化認同
        二、密支那僑生文化認同的多元性與場景性
    第三節(jié) 密支那僑生跨國移動的思考
        一、工具理性取向
        二、資源獲取與勞動力市場需求
        三、個體與社會的互動關(guān)系
        四、跨國移動的主體性和延續(xù)性
結(jié)論
參考文獻
致謝



本文編號：3665190