興盛于19世紀(jì)六十至九十年代的洋務(wù)運動開啟了中國傳統(tǒng)教育的近代轉(zhuǎn)型之路,也促進了中國傳統(tǒng)德育的變動萌新。洋務(wù)運動時期的新式教育主要包括洋務(wù)學(xué)堂、出洋留學(xué)生教育、教會學(xué)校這三種形式。洋務(wù)運動時期新式教育中的德育對于學(xué)生的道德品質(zhì)塑造及價值觀的形成發(fā)揮了重要作用。洋務(wù)運動時期新式教育中德育狀況的研究對于厘清晚清新式學(xué)校中的德育狀況,豐富中國近代思想道德教育史的研究有著重要意義。本文通過文獻分析方法、歷史分析方法及跨學(xué)科分析的方法,基于洋務(wù)運動時期新式教育中德育開展的政治、經(jīng)濟、文化背景,探討了洋務(wù)運動時期社會道德價值觀念的變動及洋務(wù)派中體西用的德育觀,歸納概括了洋務(wù)運動時期新式教育中的德育目標(biāo)、內(nèi)容及方法。對于德育目標(biāo),洋務(wù)學(xué)堂中德育教化的目的在于涵養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)儒家倫理道德,使學(xué)生明義知禮,避免因?qū)W西學(xué)而沾染外洋風(fēng)氣;出洋留學(xué)生德育教化的目的在于培養(yǎng)學(xué)生具有傳統(tǒng)儒家倫理所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)從而成為大清順民,避免學(xué)生在外洋學(xué)習(xí)數(shù)典忘祖;教會學(xué)校中的道德教育以宣傳宗教要道為目的,注重學(xué)生宗教美德的養(yǎng)成。對于德育內(nèi)容,洋務(wù)學(xué)堂中的德育內(nèi)容主要包括對學(xué)生學(xué)業(yè)的敦促、對學(xué)生敦厚品行的要求、對學(xué)生日常行為... 

【文章來源】：南開大學(xué)天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：78 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、選題緣起和意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究的重點、難點和創(chuàng)新點
    四、研究方法
第一章 洋務(wù)運動時期新式教育中德育開展的歷史背景
    第一節(jié) 政治基礎(chǔ):“制內(nèi)御夷”,洋務(wù)派出東方
        1.1.1 政策支持:“借師助剿”、“師夷長技”政策的制定
        1.1.2 政治保證:‘洋務(wù)新政’政治勢力登上晚清舞臺
    第二節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展:資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生發(fā)展,新社會階層出現(xiàn)
        1.2.1 資本主義經(jīng)濟發(fā)展
        1.2.2 中國社會新階級的產(chǎn)生
    第三節(jié) 文化變遷:西風(fēng)東漸,浸染古老帝國
        1.3.1 西方傳教士來華及教會學(xué)校的創(chuàng)辦
        1.3.2 洋務(wù)新式學(xué)堂的創(chuàng)立
        1.3.3 報刊、西書的傳播與出版業(yè)的發(fā)展
        1.3.4 洋務(wù)官員及出洋留學(xué)生海外見聞的廣泛傳播促進傳統(tǒng)觀念的松動
第二章 洋務(wù)運動時期道德價值觀念變動及中體西用德育觀
    第一節(jié) 洋務(wù)運動時期“夷夏之辯”“德上藝下”價值觀念的松動
        2.1.1 從“夷夏之辯”到“師夷長技”
        2.1.2 從“德上藝下”到“德藝并重”
    第二節(jié) 洋務(wù)派“中體西用”的德育觀
        2.2.1 洋務(wù)派“中體西用”思想的起源及影響
        2.2.2 中體西用德育思想的集中體現(xiàn)——《勸學(xué)篇》
第三章 洋務(wù)運動時期新式教育的德育內(nèi)容
    第一節(jié) 洋務(wù)學(xué)堂的德育內(nèi)容
        3.1.1 洋務(wù)學(xué)堂的德育目標(biāo)及教材
        3.1.2 洋務(wù)學(xué)堂中道德教育的變與不變
    第二節(jié) 針對出洋留學(xué)生的德育內(nèi)容
        3.2.1 針對出洋留學(xué)生德育的目標(biāo)及特色
        3.2.2 針對出洋留學(xué)生德育的兩個重要方面
        3.2.3 洋務(wù)學(xué)堂及出洋留學(xué)生教育中德育“變”與“不變”的原因分析
    第三節(jié) 教會學(xué)校中的教育目標(biāo)及德育內(nèi)容
        3.3.1 教會學(xué)校教育目標(biāo)的宗教色彩
        3.3.2 教會學(xué)校德育的宗教內(nèi)容灌輸
第四章 洋務(wù)運動時期新式教育的德育方法
    第一節(jié) 洋務(wù)學(xué)堂的德育方法
        4.1.1 學(xué)堂監(jiān)督及教習(xí)的德育引導(dǎo)
        4.1.2 通過功過冊、學(xué)行記對學(xué)生進行道德引導(dǎo)
        4.1.3 學(xué)堂學(xué)規(guī)條例及祭祀儀式的德育引導(dǎo)作用
    第二節(jié) 針對出洋留學(xué)生的德育方法
        4.2.1 留學(xué)生監(jiān)督的德育引導(dǎo)
        4.2.2 美國教師及住宿家庭的德育引導(dǎo)
    第三節(jié) 教會學(xué)校中的德育方法
        4.3.1 宗教教規(guī)及學(xué)校規(guī)制的德育引導(dǎo)
        4.3.2 教會學(xué)校教師的德育引導(dǎo)
        4.3.3 宗教儀式及課余組織活動的德育引導(dǎo)
結(jié)語
參考文獻
致謝
個人簡歷 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論洋務(wù)運動對中國近代化的深刻影響[J]. 廖慧貞.  經(jīng)濟與社會發(fā)展. 2011(09)
[2]清代書院的道德教育及其對當(dāng)代思想道德教育的啟示[J]. 周立新,易琳,蔡衛(wèi).  中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(03)
[3]西學(xué)東漸:晚清從封閉走向開放的橋梁[J]. 鄭大華.  河北學(xué)刊. 2006(06)
[4]近代教會學(xué)校中的德育教育[J]. 蘇全有.  蘭臺世界. 2006(16)
[5]西學(xué)東漸與中國近代道德教育觀的演變[J]. 葛新斌,郭齊家.  華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 1999(01)



本文編號：3600953