形象學(xué)是比較文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)新興學(xué)科，它誕生于20世紀(jì)50年代的法國(guó)。顧名思義，形象學(xué)就是研究形象問(wèn)題，但比較文學(xué)意義上的形象學(xué)，并不是對(duì)文學(xué)作品中的某個(gè)或某一類(lèi)型的人物形象進(jìn)行研究，而是考察文學(xué)作品中對(duì)異域或異族形象的塑造和描述。雖然中國(guó)學(xué)者接觸這一領(lǐng)域較西方晚了近半個(gè)世紀(jì)，但自上世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著比較文學(xué)研究熱潮的初始，有關(guān)形象學(xué)的話(huà)題就已經(jīng)通過(guò)一些西方譯著進(jìn)入了中國(guó)。特別是近10年以來(lái)，無(wú)論是在理論建設(shè)還是在實(shí)踐研究方面，都取得了豐碩的成果。其中，對(duì)異國(guó)文學(xué)、文化中的中國(guó)形象研究是近年來(lái)國(guó)內(nèi)形象學(xué)研究的熱點(diǎn)，其內(nèi)容主要是研究不同時(shí)代、不同國(guó)別、不同觀(guān)念領(lǐng)域、不同文本中的中國(guó)形象。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，西方視野中的中國(guó)形象也在不斷地演繹變化著，錯(cuò)綜復(fù)雜、變幻莫測(cè)，但并非沒(méi)有規(guī)律可循。周寧先生將1298年《馬可波羅行紀(jì)》的問(wèn)世作為西方中國(guó)形象的起點(diǎn)，也有學(xué)者認(rèn)為早在古希臘、羅馬時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)為西方所知了，因而將西方中國(guó)形象的起點(diǎn)設(shè)在古希臘羅馬時(shí)期。但無(wú)論從何時(shí)算起，有一點(diǎn)是眾所公認(rèn)的，那就是西方中國(guó)形象自誕生之日起，至18世紀(jì)后期以前一直處于被西方不斷理想化的上升階段，... 

【文章來(lái)源】：南開(kāi)大學(xué)天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：255 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
目錄
第一章 緒論
    第一節(jié) 形象學(xué)研究的緣起
    第二節(jié) 形象學(xué)研究在中國(guó)
        1.2.1 形象學(xué)理論研究
        1.2.2 異國(guó)文學(xué)、文化中的中國(guó)形象研究
        1.2.3 中國(guó)文學(xué)、文化中的異國(guó)、異域形象研究
    第三節(jié) 中外關(guān)于“西方的中國(guó)形象”研究的歷史與現(xiàn)狀
        1.3.1 國(guó)外研究的歷史與現(xiàn)狀
        1.3.2 國(guó)內(nèi)研究的歷史與現(xiàn)狀
    第四節(jié) 本文的研究目的、研究方法
        1.4.1 研究目的及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.2 本文采用的理論及研究方法
    第五節(jié) 本文擬采用的基本篇章結(jié)構(gòu)
        1.5.1 中世紀(jì)晚期西方視野中的中國(guó)形象（13 世紀(jì)—15 世紀(jì)）：
        1.5.2 地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期西方的中國(guó)形象（15 世紀(jì)—17 世紀(jì)）：
        1.5.3 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期西方的中國(guó)形象（18 世紀(jì)—18 世紀(jì)中葉）：
        1.5.4 “中國(guó)神話(huà)”的幻滅：18 世紀(jì)中后期西方的中國(guó)形象
第二章 中世紀(jì)晚期西方視野中的中國(guó)形象
    第一節(jié) 中世紀(jì)晚期中國(guó)形象產(chǎn)生的歷史文化語(yǔ)境
    第二節(jié) 傳教士眼中的中國(guó)形象
        2.2.1 《柏郎嘉賓蒙古行紀(jì)》（Histoire des Mongols）
        2.2.2 《魯布魯克東行紀(jì)》（The Journey of Villiam of Rubruk to the Eastern Parts, 1253-1255）
        2.2.3 孟德高維諾（Giovanni da Montecorvino，1247-1328）書(shū)簡(jiǎn)
        2.2.4 《瑪黎諾里游記》（Der Reisebericht des Johannes Marignolla）
    第三節(jié) 旅行者眼中的中國(guó)形象
        2.3.1 《馬可波羅行紀(jì)》
        2.3.2 《鄂多立克東游記》（The Eastern Parts of World）
    第四節(jié) 文學(xué)家筆下的中國(guó)形象
        2.4.1 契丹與蠻子國(guó)——神奇富足的國(guó)度
        2.4.2 大汗的傳奇
        2.4.3 長(zhǎng)老約翰和東方的伊甸園
        2.4.4 中世紀(jì)晚期其他文學(xué)作品中的中國(guó)形象
    第五節(jié) 對(duì)財(cái)富、王權(quán)與世俗享樂(lè)的渴求——中國(guó)形象的象征意義
        2.5.1 信仰的衰落——渴望突破宗教禁錮
        2.5.2 王權(quán)的衰微——渴望建立中央集權(quán)制的強(qiáng)大國(guó)家
        2.5.3 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展——渴望財(cái)富與世俗享樂(lè)
第三章 地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期西方視野中的中國(guó)形象
    第一節(jié) 地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期中國(guó)形象產(chǎn)生的歷史文化語(yǔ)境
    第二節(jié) 去東方——獲取財(cái)富：使節(jié)、商人、冒險(xiǎn)家眼中的中國(guó)形象
        3.2.1 托梅·皮雷斯（Tomé Pires）《東方概要》（ＳｕｍａＯｒｉｅｎｔａｌ）
        3.2.2 克里斯托旺·維埃拉（Crist0’vao Vieira）《廣州來(lái)信》（Carte de Cantao）
        3.2.3 蓋略特·伯來(lái)拉（Galiote Periera）《中國(guó)報(bào)道》（Albumas Coisas Sabidas Da China）
    第三節(jié) 去東方——收獲靈魂：傳教士眼中的中國(guó)形象
        3.3.1 加斯帕·達(dá)·克路士（Gaspar da Cruz）《中國(guó)志》（Tratado das Coisas da China）
        3.3.2 馬丁·德·拉達(dá)（Martin de Rada）《出使福建記》和《記大明的中國(guó)事情》
        3.3.3 門(mén)多薩（Juan Gonzales De Mendoza）的《中華大帝國(guó)史》（Historia de Las Cosas mas Noto-bles Ritos y Costumbres del Gran Reyno de la China）
        3.3.4 利瑪竇（Matteo Ricci）、金尼閣（Nicolas Trigault）的《利瑪竇中國(guó)札記》（De Christiana Expeditione apud Sinas Suscepta ab Societate Iesu）
    第四節(jié) 文學(xué)作品中的中國(guó)形象
        3.4.1 盧多維科·阿里奧斯托（Ludovico Ariosto，1474—1533）的《瘋狂的奧蘭多》
        3.4.2 佛朗索瓦·拉伯雷（Fran ois Rabelais，1494—1553）的《巨人傳》
        3.4.3 費(fèi)爾南·門(mén)德斯·平托（Fern o Mendes Pinto，1509—1583）的《游記》
        3.4.4 羅伯特·伯頓（Robert Burton，1577-1640）的《憂(yōu)郁的解剖》（The Anatomy of Melancholy）
    第五節(jié) 文明智慧與道德秩序的典范——中國(guó)形象的象征意義
        3.5.1 對(duì)中國(guó)廣大富饒的渲染——渴望土地與財(cái)富
        3.5.2 對(duì)中國(guó)政治制度的欽羨——渴望社會(huì)變革
        3.5.3 對(duì)中國(guó)悠久的歷史和文化的敬仰——渴望思想的解放
第四章 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期西方視野中的中國(guó)形象
    第一節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)形象產(chǎn)生的歷史文化語(yǔ)境
    第二節(jié) 傳教士眼中的中國(guó)形象
        4.2.1 柏應(yīng)理（Philippe Couplet）等編譯的《中國(guó)哲學(xué)家孔子》（Confucius Sinarum Philosophus）
        4.2.2 法國(guó)的“國(guó)王數(shù)學(xué)家”
        4.2.3 基歇爾（Athanasius Kircher）的《中國(guó)圖說(shuō)》（China Illustrata）
        4.2.4 杜赫德（Jean Baptiste Du Halde）的《中華帝國(guó)全志》（Description Geographique Historique,Chronologique,Politique,et Physique de L’empire de la Chine et de la Tartarie Chinoise）
    第三節(jié) 哲學(xué)家眼中的中國(guó)形象
        4.3.1 萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）的《中國(guó)近事》（Novissima Sinica: Historiam nostri temporis illustratura）、《論中國(guó)哲學(xué)》
        4.3.2 伏爾泰（Voltaire）的《風(fēng)俗論》
        4.3.3 魁奈（Francois Quesnay）的《中華帝國(guó)的專(zhuān)制制度》
    第四節(jié) 文學(xué)作品中的中國(guó)形象
        4.4.1 伏爾泰的《中國(guó)孤兒》
        4.4.2 德·阿爾讓斯侯爵（Marqius d’Argens）的《中國(guó)人信札》(Les Lettres Chinoises)
        4.4.3 哥爾斯密（Oliver Goldsmith）的《世界公民》(Citizen of the World)
    第五節(jié) 現(xiàn)實(shí)中的理想國(guó)、精神上的烏托邦——中國(guó)形象的象征意義
        4.5.1 追求“中國(guó)情調(diào)”——藝術(shù)和審美風(fēng)格的重塑
        4.5.2 道德與政治結(jié)合的完美政體——現(xiàn)實(shí)中理想國(guó)的政治期盼
        4.5.3 自然神學(xué)與理性哲學(xué)——挑戰(zhàn)基督教權(quán)威的有力武器
第五章 “中國(guó)神話(huà)”的幻滅
    第一節(jié) 批評(píng)的聲音
    第二節(jié) 中國(guó)形象徹底的逆轉(zhuǎn)——馬爾嘎尼使團(tuán)訪(fǎng)華
    第三節(jié) 中國(guó)神話(huà)幻滅的歷史文化語(yǔ)境
        5.3.1 禮儀之爭(zhēng)”導(dǎo)致的天主教在華傳教事業(yè)的全面衰落
        5.3.2 清帝國(guó)自身的衰落
        5.3.3 西方現(xiàn)代文化精神期待視野的轉(zhuǎn)變
第六章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
    中文參考文獻(xiàn)
        論文類(lèi)
        著作類(lèi)
    西文參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《利瑪竇中國(guó)札記》中的中國(guó)形象[J]. 鄒雅艷.  文學(xué)與文化. 2011(04)
[2]明末清初來(lái)華傳教士對(duì)《易經(jīng)》的譯介及索隱派的漢學(xué)研究[J]. 王佳娣.  湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(01)
[3]形象學(xué)在中國(guó)的傳播、發(fā)展與前景[J]. 伍依蘭.  社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷). 2009(06)
[4]《今古奇觀(guān)》:最早譯成西文的中國(guó)古典小說(shuō)[J]. 宋麗娟.  明清小說(shuō)研究. 2009(02)
[5]中國(guó)的名字叫契丹[J]. 劉震.  大科技(百科探索). 2008(05)
[6]簡(jiǎn)論萊布尼茨《中國(guó)近事》的文化意義[J]. 張西平.  世界哲學(xué). 2008(01)
[7]近十五年來(lái)國(guó)內(nèi)形象學(xué)研究回顧與展望[J]. 金安利.  當(dāng)代文壇. 2007(05)
[8]17世紀(jì)晚期傳教士眼中的中國(guó)——評(píng)《中國(guó)近事報(bào)道（16871692）》[J]. 趙華.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn). 2007(01)
[9]哥爾斯密筆下的中國(guó)形象[J]. 姜智芹.  山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(03)
[10]歐洲中世紀(jì)一部最流行的非宗教類(lèi)作品——《曼德維爾游記》的文本生成、版本流傳及中國(guó)形象綜論[J]. 葛桂錄.  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(04)



本文編號(hào)：3502570