魏晉南北朝是一個大動蕩的時代,尤其在西晉末年及永嘉喪亂后,中原地區(qū)遭到北方少數(shù)民族的鐵騎蹂躪,內(nèi)爭外斗不斷,天災(zāi)禍害,使中原人民生活在水深火熱之中,生存遭到了巨大的挑戰(zhàn),中原人民紛紛避亂流亡。本為西晉士大夫的高門貴胄此時也淪為流民大軍一員,開始舉族逃難,自此這些中原士族身份開始發(fā)生轉(zhuǎn)變,淪為流民階層,也正因為他們的加入致使兩晉之際流民具有特殊的時代特征,也使東晉流民階層在東晉一朝扮演了極為重要的角色。北方士族紛紛南下,因其士族身份而不同于其他朝代主要以下層農(nóng)民為主的流民階層,他們在南下后因政府的重視及優(yōu)待政策,較為迅速的轉(zhuǎn)變?yōu)閮S民,為區(qū)別于土著士族,稱之為僑姓士族,至此歷史上出現(xiàn)了這一特殊的士族群體。僑姓士族在南渡前本身存在等級、地域差異性,故在東晉南渡僑居后仍保持了之前的內(nèi)部差異性,僑姓士族在內(nèi)部仍存在等級和地域選擇的差異性,其中以建康地區(qū)的僑姓士族,無論從人數(shù)規(guī)模、家族等級、家族政治文化影響力,都較為突出,具有典型性與代表性。探究建康僑姓士族的特點就要以各個僑姓家族為基本研究對象,建康僑姓家族因共同的僑民身份、共同的家族發(fā)展轉(zhuǎn)折點、共同的政治環(huán)境等,致使建康僑姓家族呈現(xiàn)出了諸多的共... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：86 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題緣由與意義
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
        一、僑姓士族的身份轉(zhuǎn)變
        二、僑民階層分化及僑居地域選擇
        三、建康僑姓士族研究
        四、僑姓士族與社會融合
    第三節(jié) 研究方法與思路
第一章 流民到僑民身份的轉(zhuǎn)變
    第一節(jié) 東晉流民“亡官失土”之士
    第二節(jié) 流民到僑民身份的轉(zhuǎn)變——僑州郡縣的設(shè)置
        一、流民身份轉(zhuǎn)變的基本途徑
        二、僑民身份的實現(xiàn)——僑州郡縣的設(shè)置
第二章 建康僑姓士族的遷入
    第一節(jié) 東晉僑姓士族的身份特征
    第二節(jié) 江南地區(qū)僑姓士族等級性和地域選擇性
        一、僑姓士族的等級性
        二、僑居地域選擇性
    第三節(jié) 建康地區(qū)僑姓士族遷入概況及特點
        一、遷入時間分段化
        二、遷入士族與司馬氏陣營深厚的歷史淵源
        三、遷入家族原籍家族地域集中性
        四、遷入士族群體高等級
第三章 建康僑姓家族特點分析
    第一節(jié) 僑民身份政治官僚化下的家族個案研究
        一、瑯邪王氏
        二、潁川庾氏
        三、太原王氏
    第二節(jié) “輕君”思想下強烈的“齊家”意識
        一、“家族本位觀”下的家族利益至上
        二、齊家意識下的“安身立命”
    第三節(jié) 士族身份下文化傳承——家學(xué)家風(fēng)之興
        一、重家學(xué)
        二、重家教門風(fēng)
    第四節(jié) 建康家族發(fā)展類型多樣化
        一、當(dāng)軸強權(quán)士族家族
        二、依附型家族
        三、典型文化家族
第四章 “沖突與融合”——建康僑姓士族的社會融合
    第一節(jié) 僑民身份的執(zhí)拗——南北融合的“排他性”
    第二節(jié) 建康僑姓士族的“反客為主”
        一、政治上的“反客為主”
        二、心理上的“反客為主”
    第三節(jié) 文化主導(dǎo)族群的社會影響
        一、“好斗尚武”到“柔靡怯弱”社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變
        二、東晉建康士族“尚玄”風(fēng)尚與玄理文學(xué)的奠基
        三、江南融合中建康僑姓士族心態(tài)之轉(zhuǎn)變
結(jié)語
致謝
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論南方士族在東晉政權(quán)中的地位——以政治、軍事為例[J]. 王艷楠.  黑河學(xué)院學(xué)報. 2013(04)
[2]以東晉僑置郡縣的設(shè)置簡論北方士族的消長[J]. 孫超.  黑龍江教育學(xué)院學(xué)報. 2011(10)
[3]東晉南朝瑯邪顏氏之崇尚儒家禮法及其表現(xiàn)[J]. 王永平,孫艷慶.  南京曉莊學(xué)院學(xué)報. 2010(05)
[4]移民與文化傳播——以紹興為例[J]. 葛劍雄.  紹興文理學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)). 2010(04)
[5]東晉南朝流民及其政治影響[J]. 馬曉瓊.  樂山師范學(xué)院學(xué)報. 2010(06)
[6]六朝分權(quán)體制考——東晉的國家權(quán)力與地域社會[J]. 李濟滄.  學(xué)習(xí)與探索. 2009(04)
[7]魏晉南北朝士族文化與中華文明傳承[J]. 王永平.  河北學(xué)刊. 2009(02)
[8]南渡中原士族對東晉文化的歷史貢獻[J]. 衛(wèi)紹生,席格.  中州學(xué)刊. 2008(06)
[9]東晉南朝源出流民的情況及其原因分析[J]. 孫志剛,張琳.  青海師專學(xué)報. 2008(05)
[10]東晉士族的君主觀念[J]. 于瑞琦.  洛陽師范學(xué)院學(xué)報. 2008(03)

碩士論文
[1]東晉士族社會思想研究[D]. 于瑞琦.重慶師范大學(xué) 2009
[2]東晉南朝的流民及其安置問題[D]. 張琳.西北師范大學(xué) 2005



本文編號：3469296