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新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想與實(shí)踐研究

發(fā)布時(shí)間:2021-01-22 21:18
  文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)無(wú)論在革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期,都具有精神凝聚和價(jià)值導(dǎo)向的雙重作用,它是政權(quán)合法性的基石,是事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力的重大問(wèn)題。新民主主義革命時(shí)期,處于各種思潮紛呈迭起、多元文化交相輝映的歷史境遇中,中國(guó)共產(chǎn)黨正是把文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)置于審視中國(guó)社會(huì)革命的視野之內(nèi),以馬克思主義科學(xué)理論的闡釋、運(yùn)用與創(chuàng)新,獲得了民眾的思想認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)了政治動(dòng)員、精神凝聚和價(jià)值引領(lǐng),促使革命理論轉(zhuǎn)化為人民大眾自覺(jué)的革命行動(dòng),最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的更迭以及精神文化的巨大變遷。今天,世情、國(guó)情、黨情的深刻變化給中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一個(gè)政權(quán)的瓦解往往始于思想領(lǐng)域防線的失防與坍塌。面對(duì)社會(huì)思想空前活躍,各種思想觀念相互交織,各種文化相互激蕩,社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)的現(xiàn)實(shí)境遇,如何進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,捍衛(wèi)執(zhí)政合法性基礎(chǔ)?如何獲得民眾廣泛的精神認(rèn)同,凝聚思想共識(shí)?成為中國(guó)共產(chǎn)黨亟需解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;诖,本文以新民主主義革命時(shí)期為背景,從思想和實(shí)踐雙重緯度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)展開(kāi)研究,系統(tǒng)梳理其思想的發(fā)展脈絡(luò),呈現(xiàn)這一思想一脈相... 

【文章來(lái)源】:陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】:250 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:博士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
    一、概念界定
    二、選題緣由
    三、研究意義
    四、研究綜述
    五、研究思路、方法及創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論來(lái)源與實(shí)踐基礎(chǔ)
    第一節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的理論來(lái)源
        一、馬克思、恩格斯的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
        二、列寧的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
        三、葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論
    第二節(jié) 國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)踐
        一、蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐
        二、西歐共產(chǎn)黨的實(shí)踐
第二章 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的形成過(guò)程
    第一節(jié) 建黨初期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想萌芽
        一、建黨初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)認(rèn)識(shí)的歷史背景
        二、陳獨(dú)秀、李大釗對(duì)于思想文化領(lǐng)導(dǎo)的重視
        三、中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取思想文化戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的初步實(shí)踐
        四、中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取思想文化戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要特點(diǎn)
    第二節(jié) 二十世紀(jì)二三十年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的初步提出
        一、大革命失敗后思想文化戰(zhàn)線的形勢(shì)
        二、中國(guó)共產(chǎn)黨“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念的提出
        三、中國(guó)共產(chǎn)黨在白色恐怖時(shí)期爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)
        四、二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的特點(diǎn)
    第三節(jié) 延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的系統(tǒng)形成
        一、延安時(shí)期文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想形成的歷史背景
        二、毛澤東的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
        三、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題上的特點(diǎn)
第三章 以爭(zhēng)奪知識(shí)分子為途徑實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
    第一節(jié) 大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨在知識(shí)分子問(wèn)題上的教訓(xùn)
        一、大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨在知識(shí)分子問(wèn)題上的錯(cuò)誤
        二、知識(shí)分子問(wèn)題上的錯(cuò)誤導(dǎo)致的后果
    第二節(jié) 二十世紀(jì)三十年代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)知識(shí)分子爭(zhēng)奪與培養(yǎng)
        一、建立左翼文化團(tuán)體
        二、建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線
    第三節(jié) 延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨大量吸收知識(shí)分子
        一、抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民黨與共產(chǎn)黨對(duì)知識(shí)分子的爭(zhēng)奪
        二、誰(shuí)搶到知識(shí)分子,誰(shuí)就搶到天下
        三、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的知識(shí)分子政策
    第四節(jié) 知識(shí)分子在爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中的地位和作用
        一、馬克思主義理論隊(duì)伍的形成
        二、馬克思主義理論隊(duì)伍的作用
第四章 學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的引領(lǐng)與導(dǎo)向
    第一節(jié) 學(xué)術(shù)領(lǐng)域爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意義
        一、學(xué)術(shù)領(lǐng)域是思想文化領(lǐng)域的重要陣地
        二、學(xué)術(shù)領(lǐng)域爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的特點(diǎn)
        三、確立馬克思主義話語(yǔ)權(quán)是爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要方式
    第二節(jié) 在學(xué)術(shù)論戰(zhàn)中引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究的方向
        一、科玄論戰(zhàn)中唯物史觀派的引領(lǐng)導(dǎo)向
        二、中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)中馬克思主義學(xué)派的歷史影響
        三、馬克思主義學(xué)者對(duì)新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)的批判及影響
        四、“學(xué)術(shù)中國(guó)化”思潮中“馬克思主義中國(guó)化”的影響及主導(dǎo)
第五章 政治思想領(lǐng)域爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)與博弈
    第一節(jié) 政治思想領(lǐng)域奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意義
        一、政治思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心領(lǐng)域
        二、政治思想領(lǐng)域爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要任務(wù)
    第二節(jié) 國(guó)共兩黨關(guān)于“中國(guó)之命運(yùn)”的論戰(zhàn)
        一、“中國(guó)之命運(yùn)”提出的背景
        二、國(guó)共兩黨的思想交鋒
        三、中國(guó)共產(chǎn)黨批判《中國(guó)之命運(yùn)》的意義
    第三節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民盟建國(guó)方案的引導(dǎo)
        一、民盟的“民主統(tǒng)一和平建國(guó)”方案
        二、中國(guó)共產(chǎn)黨的民主建國(guó)方案
    第四節(jié) 三民主義論戰(zhàn)
        一、國(guó)民黨將三民主義儒學(xué)化
        二、汪精衛(wèi)對(duì)三民主義的歪曲
        三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)三民主義的踐行以及對(duì)歪曲三民主義的批判
第六章 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)啟示
    第一節(jié) 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)
        一、重視馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的前提
        二、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心
        三、建立廣泛的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)
        四、馬克思主義大眾化是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的旨?xì)w
        五、馬克思主義知識(shí)分子是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主干力量
    第二節(jié) 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)實(shí)啟示
        一、牢固樹(shù)立馬克思主義的指導(dǎo)地位,以馬克思主義指導(dǎo)文化建設(shè)
        二、發(fā)展馬克思主義理論隊(duì)伍,夯實(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
        三、把握不同領(lǐng)域的文化建設(shè)規(guī)律,合力推動(dòng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的整體建設(shè)
        四、在學(xué)術(shù)領(lǐng)域把馬克思主義學(xué)術(shù)建設(shè)成為主干工程
        五、創(chuàng)新宣傳方式,引導(dǎo)新聞?shì)浾摰恼_方向
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間研究成果


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]侯惠勤:堅(jiān)定文化自信的本質(zhì)是牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[J].   紅旗文稿. 2018(01)
[2]列寧意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)踐邏輯及其方法論意義[J]. 姜志強(qiáng).  馬克思主義研究. 2017(12)
[3]列寧文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論再闡釋[J]. 孫士聰.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2017(06)
[4]意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)關(guān)系研究[J]. 秦志龍,王巖.  寧夏社會(huì)科學(xué). 2017(06)
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[6]試論中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——從《新民主主義論》談起[J]. 吳珊珊.  黨史文苑. 2017(16)
[7]抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)的話語(yǔ)方式[J]. 杜芳.  廣西社會(huì)科學(xué). 2017(07)
[8]文化自信與馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的當(dāng)代發(fā)展[J]. 梅景輝.  馬克思主義研究. 2017(05)
[9]意識(shí)形態(tài)視閾下中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)[J]. 龐虎,莫東林.  馬克思主義研究. 2017(03)
[10]社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)“三權(quán)”系統(tǒng)建構(gòu)的實(shí)踐邏輯[J]. 王路坦.  貴州社會(huì)科學(xué). 2017(01)

博士論文
[1]列寧文化觀研究[D]. 鄭東艷.東北師范大學(xué) 2014
[2]延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)研究[D]. 楊恩澤.哈爾濱工程大學(xué) 2014
[3]當(dāng)代中國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)研究[D]. 劉國(guó)普.華南理工大學(xué) 2014
[4]列寧文化理論研究[D]. 楊海波.山東大學(xué) 2014
[5]馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想研究[D]. 凌取智.蘇州大學(xué) 2014
[6]中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究[D]. 楊昕.天津師范大學(xué) 2013
[7]延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化理論發(fā)展研究[D]. 王有紅.西北大學(xué) 2013
[8]抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究[D]. 丁毅.鄭州大學(xué) 2013
[9]瞿秋白與馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程研究[D]. 王永樂(lè).上海社會(huì)科學(xué)院 2013
[10]抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共兩黨文化政策研究[D]. 張志偉.東北師范大學(xué) 2012

碩士論文
[1]毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想研究[D]. 陳晨.山東大學(xué) 2014
[2]瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究[D]. 郭靈穎.西南交通大學(xué) 2012



本文編號(hào):2993922

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