失焦:歷史分期論爭(zhēng)與中文世界的士族研究
發(fā)布時(shí)間:2020-12-26 21:19
士族研究一直被視為中古史領(lǐng)域中的基本問(wèn)題;厮輰W(xué)術(shù)史,中文世界的士族研究與歷史分期論爭(zhēng)關(guān)系是離散的,目前士族研究是以政治史為取向,這一傳統(tǒng)大約自1980年代以來(lái)經(jīng)過(guò)三種因素的合力而形成。在近百年的學(xué)術(shù)史上,士族研究受各種學(xué)術(shù)潮流及時(shí)勢(shì)變遷的影響,在大陸與港臺(tái)呈現(xiàn)出不同的面貌,但"理論缺位"是其共同的弊病。在大量具體研究累積的基礎(chǔ)上,重歸長(zhǎng)時(shí)段的思考,仍有其意義。對(duì)唐代士族及社會(huì)構(gòu)造演變的重新思考有望成為新的突破口。
【文章來(lái)源】:文史哲. 2018年06期 北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:12 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]比較視域下的回顧與批判——日本六朝貴族制研究平議[J]. 林曉光. 文史哲. 2017(05)
[2]“走出科舉”:七至二十世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)流動(dòng)研究的再思考[J]. 張?zhí)旌? 歷史研究. 2017(03)
[3]北美士族研究傳統(tǒng)的演變——以姜士彬和伊沛霞研究的異同為線(xiàn)索[J]. 范兆飛. 文史哲. 2017(03)
[4]制作郡望:中古南陽(yáng)張氏的形成[J]. 仇鹿鳴. 歷史研究. 2016(03)
[5]一般與個(gè)別:論中外歷史的會(huì)通[J]. 閻步克. 文史哲. 2015(01)
[6]士族研究中的問(wèn)題與主義——以《早期中華帝國(guó)的貴族家庭——博陵崔氏個(gè)案研究》爲(wèi)中心[J]. 仇鹿鳴. 中華文史論叢. 2013(04)
[7]食貨學(xué)派及其對(duì)魏晉封建說(shuō)的闡發(fā)[J]. 黃靜. 學(xué)術(shù)研究. 2005(02)
[8]中古社會(huì)史研究的數(shù)理統(tǒng)計(jì)與士族問(wèn)題——評(píng)毛漢光先生《中國(guó)中古社會(huì)史論》[J]. 韓昇. 復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(05)
[9]80年代以來(lái)魏晉南北朝大族個(gè)案研究綜述[J]. 中國(guó)史研究動(dòng)態(tài). 1996(04)
本文編號(hào):2940473
【文章來(lái)源】:文史哲. 2018年06期 北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:12 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]比較視域下的回顧與批判——日本六朝貴族制研究平議[J]. 林曉光. 文史哲. 2017(05)
[2]“走出科舉”:七至二十世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)流動(dòng)研究的再思考[J]. 張?zhí)旌? 歷史研究. 2017(03)
[3]北美士族研究傳統(tǒng)的演變——以姜士彬和伊沛霞研究的異同為線(xiàn)索[J]. 范兆飛. 文史哲. 2017(03)
[4]制作郡望:中古南陽(yáng)張氏的形成[J]. 仇鹿鳴. 歷史研究. 2016(03)
[5]一般與個(gè)別:論中外歷史的會(huì)通[J]. 閻步克. 文史哲. 2015(01)
[6]士族研究中的問(wèn)題與主義——以《早期中華帝國(guó)的貴族家庭——博陵崔氏個(gè)案研究》爲(wèi)中心[J]. 仇鹿鳴. 中華文史論叢. 2013(04)
[7]食貨學(xué)派及其對(duì)魏晉封建說(shuō)的闡發(fā)[J]. 黃靜. 學(xué)術(shù)研究. 2005(02)
[8]中古社會(huì)史研究的數(shù)理統(tǒng)計(jì)與士族問(wèn)題——評(píng)毛漢光先生《中國(guó)中古社會(huì)史論》[J]. 韓昇. 復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(05)
[9]80年代以來(lái)魏晉南北朝大族個(gè)案研究綜述[J]. 中國(guó)史研究動(dòng)態(tài). 1996(04)
本文編號(hào):2940473
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