發(fā)布時(shí)間：2020-12-05 08:18

　　彼得斯曼教授是開(kāi)創(chuàng)以世界貿(mào)易組織貿(mào)易規(guī)則為核心的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)先學(xué)者。在四十多年的學(xué)術(shù)生涯中,彼得斯曼以“公民驅(qū)動(dòng)”的憲政思維為基礎(chǔ)、以人權(quán)保護(hù)為進(jìn)路、以國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的多層司法治理為核心,創(chuàng)立并發(fā)展了獨(dú)樹(shù)一幟的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論,為長(zhǎng)期以法律實(shí)在主義和功利經(jīng)濟(jì)理論占主導(dǎo)地位的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法這一法律部門(mén)提供了一個(gè)規(guī)范性的終極理論假設(shè),并將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的學(xué)術(shù)探討從規(guī)則層面引入更深層次的基礎(chǔ)理論層面。隨著中國(guó)在世界舞臺(tái)上的崛起和“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的提出,中國(guó)已不可避免地需要參與到全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展中。在這一時(shí)代背景下,對(duì)同樣以民眾權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)并代表著西方思維方式的彼得斯曼國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論進(jìn)行對(duì)比研究和反思具有較高的學(xué)術(shù)意義。西方憲政思想經(jīng)歷了歷史上諸多哲學(xué)家、思想家的闡述,形成了一個(gè)一脈相承但又不斷發(fā)展的自由主義憲政理論體系。作為西方學(xué)者的彼得斯曼不免受到了這些思想的影響,表現(xiàn)在其理論中所要解決的核心議題就是全球化背景下公權(quán)力與個(gè)人之間的協(xié)調(diào)問(wèn)題。為全面展現(xiàn)其理論內(nèi)涵,本篇論文分別從文獻(xiàn)沿革、思想來(lái)源、關(guān)鍵詞解讀、同行批判、實(shí)踐應(yīng)用等角度進(jìn)行分析,并對(duì)照中國(guó)語(yǔ)境對(duì)其理論的... 

【文章來(lái)源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：194 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、選題意義
        （一） 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求
        （二） 中國(guó)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理的有益學(xué)術(shù)反饋
        （三） 引領(lǐng)國(guó)內(nèi)學(xué)界參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法理論發(fā)展的必要啟發(fā)
    二、創(chuàng)新與不足
    三、與選題相關(guān)文獻(xiàn)綜述
        （一） 憲政
        （二） 國(guó)際憲政
        （三） 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政
第一章 彼得斯曼國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論概覽
    一、彼得斯曼簡(jiǎn)介
    二、彼得斯曼學(xué)術(shù)思想的精髓
    三、彼得斯曼國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論的學(xué)術(shù)價(jià)值
    四、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的定義
    五、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政的定義
    六、彼得斯曼國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論關(guān)注的問(wèn)題
第二章 彼得斯曼國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論的發(fā)展軌跡
    一、1981-1995:以保障經(jīng)濟(jì)自由為核心的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲法功能論
    二、1995-2005:以普遍人權(quán)保護(hù)為主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政化論
    三、2005-:以多層憲政治理為目標(biāo)的世界主義憲政理論
    四、述評(píng)
第三章 彼得斯曼國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論的思想來(lái)源追索
    一、自由主義經(jīng)濟(jì)理論
    二、秩序自由主義理論
    三、公共選擇理論與公共產(chǎn)品理論
    四、康德的多層憲政思想
    五、羅爾斯的正義理論
    六、述評(píng)
第四章 彼得斯曼國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論的關(guān)鍵詞解讀
    一、人權(quán)
        （一） 人權(quán)法要求公民導(dǎo)向的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法理解
        （二） 全球公共產(chǎn)品的有效供給要求國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的世界主義進(jìn)路
    二、正義
        （一） 人權(quán)法的發(fā)展使正義成為國(guó)際法的目標(biāo)
        （二） 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的正義三原則
    三、司法保護(hù)
        （一） 法庭是“公共理性的典范”
        （二） 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的司法解釋?xiě)?yīng)當(dāng)依據(jù)人權(quán)與正義原則
        （三） 多層司法治理是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政統(tǒng)一體的衛(wèi)士
    四、述評(píng)
第五章 彼得斯曼國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)踐問(wèn)題
    一、彼得斯曼的理論與歐洲一體化實(shí)踐
        （一） 歐洲經(jīng)濟(jì)法對(duì)于人權(quán)保護(hù)的漸進(jìn)釋明
        （二） 歐洲司法上的比例平衡
    二、彼得斯曼的理論與世界貿(mào)易組織發(fā)展
        （一） 早期對(duì)于貿(mào)易憲政化過(guò)于樂(lè)觀的解讀
        （二） 晚近相對(duì)中肯的解讀
    三、彼得斯曼的理論與國(guó)際法碎片化問(wèn)題的解決
        （一） 有關(guān)煙草控制措施爭(zhēng)端案件
        （二） 彼得斯曼對(duì)有關(guān)案件原因的解讀
        （三） 彼得斯曼對(duì)案件處理的建議
        （四） 彼得斯曼在理論層面的分析
    四、述評(píng)
第六章 西方學(xué)者對(duì)彼得斯曼國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政理論的批判
    一、阿爾斯通
    二、豪斯
    三、述評(píng)
第七章 中國(guó)語(yǔ)境下對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法憲政化理論的審思
    一、人權(quán)法的要求:自下而上抑或自上而下
        （一） 中國(guó)思想對(duì)人權(quán)的解讀
        （二） 《世界人權(quán)宣言》不倡導(dǎo)激進(jìn)個(gè)人主義和權(quán)利絕對(duì)主義
        （三） 中國(guó)融入世界的過(guò)程沒(méi)有展現(xiàn)出自下而上的范式特點(diǎn)
    二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法正義的要求:權(quán)利先行抑或義務(wù)先行
        （一） 中國(guó)思想中的正義理論
        （二） 中國(guó)的社會(huì)正義實(shí)踐
        （三） 中國(guó)的正義思想對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法理論發(fā)展的啟示
    三、法院作為人權(quán)和正義衛(wèi)士的可能性拷問(wèn)
        （一） 中國(guó)法不認(rèn)可人權(quán)法在司法審判中的并入
        （二） 中國(guó)的四個(gè)關(guān)境之間不存在以一致解釋為基礎(chǔ)的合作性司法對(duì)話(huà)
        （三） 中國(guó)法院的多元化爭(zhēng)端解決方式
    四、彼得斯曼理論與中國(guó)思想之差異的價(jià)值觀根源
    五、結(jié)論
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的科研成果
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號(hào)：2899180