發(fā)布時(shí)間：2020-11-15 19:11

　　 人類對自身認(rèn)識的不斷深化和成熟是政治文明進(jìn)步和社會發(fā)展的重要推動力,而在我國清末所開始的社會轉(zhuǎn)型過程中,公民主體性的產(chǎn)生及其主體地位的建構(gòu)一直都影響著整個(gè)社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。從社會主義的根本訴求我們可以清楚的看到個(gè)體主體性的真正建構(gòu)必須以人為根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,才有可能真正建立起屬于人的政治秩序,人的權(quán)利才能得到徹底的保護(hù)。就其現(xiàn)實(shí)意義而言,我們至今為止文化轉(zhuǎn)型仍在繼續(xù),而這其中又以政治文化的轉(zhuǎn)型尤為重要,因?yàn)槲覀兘袢账⑵饋淼?是依靠與我們以往甚至是世界其他大多數(shù)國家以往都不同的指導(dǎo)思想——社會主義思想,社會主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),首先要實(shí)現(xiàn)人和生產(chǎn)力的徹底解放,而歷經(jīng)改革開放三十多年的發(fā)展,我們的生產(chǎn)力有了飛速的提高,人的解放卻出現(xiàn)了滯后的狀況,我們至今為止包括制度、經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)的社會轉(zhuǎn)型仍在繼續(xù),而這其中又以政治的轉(zhuǎn)型尤為重要。研究轉(zhuǎn)型中的政治主體性問題,有助于我們把握清末以來社會文化和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中的思維邏輯,理清我們所處的國際大環(huán)境和自身所具有的特殊情況,從而為現(xiàn)今政治改革乃至民族文明的持續(xù)發(fā)展提供有益的參考。伺時(shí),如前文所說,研究轉(zhuǎn)型背景下的公民政治主體性建構(gòu)的目的是促進(jìn)社會主義政治文明的發(fā)展,其目的是為了人的解放,人究竟如何才能得到真正的解放,消滅階級僅僅是完成了體制上的釋放,從個(gè)人的角度要實(shí)現(xiàn)人的解放,必須改變?nèi)说乃枷?讓每個(gè)人真正意識到其社會的主體地位,即增進(jìn)公民權(quán)利意識,實(shí)現(xiàn)公民的主體性建構(gòu)。 本文一共分為六個(gè)部分,第一部分緒論,對主體性理論的研究價(jià)值、理論產(chǎn)生發(fā)展的背景和現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行了邏輯梳理,得出公民主體性建構(gòu)對于政治現(xiàn)代化的重要意義,并對其對中國社會主義體制改革的推動作用做了理論上的推斷。 第二部分,關(guān)于公民主體性的一般理論。對主體和主體性的一般理論進(jìn)行了哲學(xué)概念的分析,進(jìn)而對從哲學(xué)意義上的人到政治學(xué)意義上的主體及其理論價(jià)值進(jìn)行了解讀,明確了公民主體性的重要政治學(xué)意義。 第三部分,當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中公民主體性價(jià)值的確立。這一部分以中國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型為背景,通過分析轉(zhuǎn)型過程中我們所面臨的來自政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的訴求,來探討中國公民主體性價(jià)值的確立以及當(dāng)代的主體價(jià)值訴求。 第四部分,當(dāng)代中國公民主體性建構(gòu)的文化傳統(tǒng)審視。這一部分對我國傳統(tǒng)政治文化尤其是個(gè)體、權(quán)力方面的價(jià)值觀進(jìn)行了邏輯梳理,得出傳統(tǒng)價(jià)值觀個(gè)體意識缺失的結(jié)論,進(jìn)而論證當(dāng)代我國公民主體性建構(gòu)至于社會主義政治文明建設(shè)的重要意義。 第五部分,當(dāng)代公民主體性建構(gòu)面臨的問題。通過社會調(diào)研分析當(dāng)下我國公民的基本政治價(jià)值趨向和政治心態(tài),結(jié)合當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)試圖對我國公民主體性建構(gòu)所面臨的理論、實(shí)踐方面的問題進(jìn)行確定,明晰我們由于主體性建構(gòu)缺失導(dǎo)致的各種社會問題。 第六部分,“中國特色”邏輯下的路徑選擇。針對上一章所分析出的現(xiàn)實(shí)問題,依據(jù)馬克思社會主義人本理論,結(jié)合“中國特色”的實(shí)踐邏輯,給當(dāng)代中國公民主體性建構(gòu)提出有效的解決方法,為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供有益參考。
【學(xué)位單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：D61
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    一 政治主體性理論的研究背景及意義
    二 研究現(xiàn)狀及評述
        （一） 哲學(xué)上的主體問題研究
        （二） 政治學(xué)上的主體問題研究
    三 本文研究思路與方法
    四 本文創(chuàng)新與不足
第二章 關(guān)于公民主體性的一般理論
    一 作為主體的人及主體性
        （一） 主體與客體
        （二） 人的主體地位的確立
        （三） 人的主體性內(nèi)涵
    二 公民政治主體及其主體性內(nèi)涵
        （一） 人的政治性及其主體價(jià)值
        （二） 政治主體的本質(zhì)規(guī)定
    三 公民政治主體性的理論邏輯
        （一） 政治主體的內(nèi)涵
        （二） 政治主體性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
        （三） 馬克思“主體性”思想的哲學(xué)解析
第三章 當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中公民主體性價(jià)值的確立
    一 建國后人的價(jià)值確立及其社會實(shí)踐
        （一） 社會主義意識形態(tài)下的新制度建構(gòu)
        （二） 社會主義發(fā)展的曲折對人的主體性實(shí)踐的影響
    二 中國社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)分析
        （一） 改革開放與人的主體性的復(fù)歸
        （二） 人的政治主體性訴求及其制度建構(gòu)
    三 新時(shí)期公民政治主體性訴求的發(fā)展
        （一） 以人為本等理論的提出和實(shí)踐
        （二） 從權(quán)力本位向權(quán)利本位的轉(zhuǎn)變
第四章 當(dāng)代中國公民主體性建構(gòu)的傳統(tǒng)文化審視
    一 中國傳統(tǒng)政治文化中人的觀念
        （一） 王、道一體的一元化權(quán)力體制架構(gòu)
        （二） 傳統(tǒng)政治中個(gè)體獨(dú)立性的缺失
    二 傳統(tǒng)文化對政治權(quán)力的認(rèn)知
第五章 當(dāng)代中國公民政治主體性建構(gòu)面臨的問題
    一 政治主體性建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)分析
    二 政治主體性建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境
        （一） 制度失范的問題遺留
        （二） 單一權(quán)力控制體制下社會活力不足
        （三） 集體主義對個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的阻礙
        （四） 社會教育中主體性培育的缺失
第六章 “中國特色”邏輯下公民政治主體性建構(gòu)的路徑選擇
    一 公民政治發(fā)展的必然要求
        （一） 公民政治的成熟發(fā)展對主體性建構(gòu)的實(shí)踐支持
        （二） 現(xiàn)代社會體制建構(gòu)的理念基礎(chǔ)
    二 體制建構(gòu)對政治主體訴求的積極回應(yīng)
        （一） 市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深化與鞏固
        （二） 公民政治參與平臺的建構(gòu)與完善
        （三） 公權(quán)力與公民自由權(quán)利的協(xié)調(diào)發(fā)展
        （四） 政治主體性價(jià)值理念的培育
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間科研成果

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 王振亞;;人的政治主體性建構(gòu)的理性自覺——解讀社會主義政治文明的另一種視角[J];政治學(xué)研究;2005年03期

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1 曹麗新;政治主體性的衰落與覺醒[D];黑龍江大學(xué);2004年

本文編號：2885102