發(fā)布時間：2020-09-08 12:11

【摘要】：馬克思的共同體思想貫穿馬克思思想發(fā)展的全過程,集中體現(xiàn)了不同歷史階段隨著所有制形式的更迭所表現(xiàn)的共同體樣態(tài)——自然共同體、資本主義虛假共同體以及未來所要建構(gòu)的自由人聯(lián)合體。這一思想所要解答的核心問題是人類何以創(chuàng)造一個“自由人聯(lián)合體”,并以此為發(fā)展旨?xì)w最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的問題。相對于資本主義“虛假共同體”而言,馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義階段的“自由人聯(lián)合體”就是指在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)條件下,人類具備了超越人對物的依賴性的能力使自由勞動發(fā)展成為人的需要,并在這一階段實現(xiàn)了以人為目的的共同體本質(zhì)。馬克思考察了人類歷史上真實存在的自然共同體和資本主義虛假共同體,認(rèn)為兩者的歷史局限性雖然各有不同,但卻又共同表現(xiàn)為生活于其中的人的發(fā)展的片面性和不自由狀態(tài)。馬克思在歷史發(fā)展的視閾中找到了破解共同體發(fā)展局限性的方法論原則,即從真正共同體的立意出發(fā),揚棄資本主義虛假共同體,克服國家和市民社會的分裂結(jié)構(gòu)和資本邏輯的利己性質(zhì),以人類社會進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展為價值訴求,消解國家產(chǎn)生的條件,走向“自由聯(lián)合體”實現(xiàn)人的共同體本質(zhì)。正文分為六章,其主要內(nèi)容概述如下:本文前三章在歷史唯物主義哲學(xué)的統(tǒng)攝下,對馬克思共同體思想的理論淵源及其生成和確立予以考察,通過分析馬克思共同體思想的生成邏輯、發(fā)展邏輯,揭示出馬克思以“自由人聯(lián)合體”的最終結(jié)論高度概括了個體與共同體關(guān)系的辯證法,其超越意義就在于突破了局部的、血緣的、民族性等的共同體形式,把其共同體思想建立在對階級的科學(xué)分析之上。真正的共同體必然是去除了階級壓迫和國家桎梏的自由形態(tài),摒棄了資本的虛假性和抽象性,同時也克服了人和社會的全面異化狀態(tài),恢復(fù)本真意義的真實共同體。這是一個汲取資本主義虛假共同體所取得的一切肯定成果,經(jīng)過資本的物質(zhì)文明之后,揚棄資本所建立的虛假共同體,使世界歷史構(gòu)建在“自由人聯(lián)合體”的廣度與深度之上的歷史發(fā)展過程。本文第四章從馬克思關(guān)于人類社會發(fā)展的“人的依賴性”階段、“物的依賴性”階段、“自由與全面發(fā)展”階段切入,分析馬克思的共同體概念嬗變所依次對應(yīng)的“自然共同體”、“資本主義虛假共同體”、“自由人聯(lián)合體”三種形態(tài),探析馬克思共同體思想的主要內(nèi)涵和本質(zhì)特征,并通過確定和理解馬克思在不同語境下所特指的每一個共同體的概念,發(fā)現(xiàn)、重估和激活馬克思共同體思想的時代價值。本文的第五、六章重點分析馬克思共同體思想的當(dāng)代價值。辨析、批判自由主義、功利主義和社群主義思潮關(guān)于共同體建構(gòu)問題的核心主張,闡發(fā)人類社會進(jìn)入全球化的時代,中國特色社會主義隱去了“歷史的終結(jié)”論的喧囂在中華文明廣博的包容性中對馬克思共同體思想的創(chuàng)新性發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：A811

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本文編號：2814164