發(fā)布時間：2020-08-27 15:43

【摘要】：太行山基層鼓書隊(duì)的曲藝和藝人改造,一方面為適應(yīng)政治需要,受國家意志與主流意識形態(tài)的影響,具有突出的政治宣傳特點(diǎn);另一方面,藝人們在政治宣傳中充分發(fā)揮藝術(shù)的能動性,逐步明確自身的宣傳立場與定位,其社會意義得到凸顯。在不同的時期曲藝宣傳表現(xiàn)出不同的趨向�？箲�(zhàn)期間,民間曲藝為藝術(shù)媒介,促進(jìn)政治與鄉(xiāng)村社會的良性互動。20世紀(jì)50年代太行山基層鼓書隊(duì)發(fā)展的核心始終圍繞民間曲藝如何進(jìn)行政治性宣傳;自由的說書藝人怎樣被體制化,政治文藝宣傳如何實(shí)現(xiàn)社會主義鄉(xiāng)村文化改造等問題;改革開放以后,民間曲藝則表現(xiàn)為在開展政治宣傳的同時,怎樣滿足個人生計(jì)的需求。因此“我們的鼓書為誰說?怎樣說?說什么?”之間的文藝與政治的關(guān)系,深刻反映出曲藝在特殊歷史時期的內(nèi)在轉(zhuǎn)換機(jī)制。全文共分為四個部分,其中緒論部分作為本文研究內(nèi)容的背景和基礎(chǔ)。主要包括20世紀(jì)太行山區(qū)民間文藝研究的選題緣起、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和研究方法三個方面。第一章圍繞20世紀(jì)30—40年代,革命宣傳主導(dǎo)下的太行山鼓書改造運(yùn)動展開�？箲�(zhàn)初期,太行山鼓書作為鄉(xiāng)村文化的主要形式,在動員民眾參加抗戰(zhàn)方面能夠起到積極的作用,因而引起根據(jù)地政府的關(guān)注,并逐步將其引入以動員民眾宣傳抗日救亡為主要內(nèi)容的抗戰(zhàn)文藝范圍內(nèi)。隨著太行山根據(jù)地政府的“戲曲改造”運(yùn)動的不斷深入,借助鼓書的溝通作用,政府與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會之間建立起了新的聯(lián)系。本章從鼓書藝人、鼓書曲本、曲藝團(tuán)體三個方面分析這種互動關(guān)系。第二章20世紀(jì)50年代,在“戲曲改革運(yùn)動”的背景下,從“改人”“改戲”“改制”三個方面對鼓書進(jìn)行改造,太行山鼓書的藝術(shù)形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。國家開始將其納入到政治宣傳話語體系中,參加到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的社會主義改造中。這里通過對20世紀(jì)50年代太行山鼓書進(jìn)行分析研究,指出在這一時期山西民間曲藝是如何實(shí)現(xiàn)社會主義鄉(xiāng)村文化改造的。第三章20世紀(jì)中后期,特別是“文化大革命”時期,是鼓書高度政治化的時期,鼓書成為了國家意識形態(tài)的組成部分。這一時期,以鼓書為代表的民間曲藝與鄉(xiāng)村社會的互動主要受到政治文化的影響。1978年以后,鼓書藝人在滿足政治宣傳和適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的條件下尋求發(fā)展。鼓書隊(duì)是怎樣實(shí)現(xiàn)既宣傳社會主義文化,又與當(dāng)代曲藝觀眾的審美情趣和習(xí)慣相吻合。本論文選取了20世紀(jì)30—40年代、50年代及80年代這三個有代表性意義時間段展開論述,2特別是鄉(xiāng)村社會文化發(fā)生巨變的1949—1979年進(jìn)行專題研究。通過梳理20世紀(jì)太行山區(qū)鼓書的發(fā)展脈絡(luò),試圖把影響鼓書改革發(fā)展的各個方面聯(lián)系起來,對政治與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系做較系統(tǒng)的整體把握,將太行山曲藝在20世紀(jì)的改革發(fā)展過程作連續(xù)性和統(tǒng)一性的研究。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J826;K27
【圖文】：

圖 1.1 1949 年《鼓詞快板集》黎城縣政府教育科印 圖 1.2《鼓詞快板集》目錄時間：2017 年 11 月 18 日 時間：2017 年 11 月 18 日地點(diǎn)：山西省檔案館 地點(diǎn)：山西省檔案館當(dāng)然，抗戰(zhàn)時期，鼓書作品更多地是群眾集體創(chuàng)作。廣大群眾直接參與討他們演唱自己的故事，表達(dá)自己、歌頌自己，極大地激發(fā)了群眾的創(chuàng)作熱鼓書宣傳隊(duì)在成立之初，就編唱了《汪精衛(wèi)十大罪狀》《史桂英勸夫參軍作風(fēng)轉(zhuǎn)變》等書目（見附錄一）。太行山根據(jù)地流傳著許多鼓書藝人用鼓書說唱的形式進(jìn)行政治宣傳的故事用傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式對現(xiàn)實(shí)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作的方式，不單單在表演上增強(qiáng)韻律感，使讀者喜讀、愛傳。同時，適應(yīng)了戰(zhàn)爭形勢下中國共產(chǎn)黨對擴(kuò)大的需求。2 “革命書”作品的文藝特點(diǎn)

圖 1.1 1949 年《鼓詞快板集》黎城縣政府教育科印 圖 1.2《鼓詞快板集》目錄時間：2017 年 11 月 18 日 時間：2017 年 11 月 18 日地點(diǎn)：山西省檔案館 地點(diǎn)：山西省檔案館當(dāng)然，抗戰(zhàn)時期，鼓書作品更多地是群眾集體創(chuàng)作。廣大群眾直接參與討他們演唱自己的故事，表達(dá)自己、歌頌自己，極大地激發(fā)了群眾的創(chuàng)作熱鼓書宣傳隊(duì)在成立之初，就編唱了《汪精衛(wèi)十大罪狀》《史桂英勸夫參軍作風(fēng)轉(zhuǎn)變》等書目（見附錄一）。太行山根據(jù)地流傳著許多鼓書藝人用鼓書說唱的形式進(jìn)行政治宣傳的故事用傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式對現(xiàn)實(shí)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作的方式，不單單在表演上增強(qiáng)韻律感，使讀者喜讀、愛傳。同時，適應(yīng)了戰(zhàn)爭形勢下中國共產(chǎn)黨對擴(kuò)大的需求。2 “革命書”作品的文藝特點(diǎn)

圖 1.3 《地主與長工》 圖 1.4 《質(zhì)問國民黨唱詞》①時間：2017 年 11 月 18 日 地點(diǎn)：山西省檔案館類，描寫窮人翻身迎接美好新生活的作品。如《窮人翻身》，內(nèi)容壓迫不自覺到自覺起來斗爭翻身的全過程。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)絕的斗爭，推翻封建社會的壓迫，翻身成為自己的主人�！侗Ｐl(wèi)好怎樣通過努力在思想和身份上翻了身，享受上美好生活的。這類首先，劇情一波三折，情節(jié)緊湊。一般故事圍繞三個主要情節(jié)展農(nóng)民；（2）農(nóng)民起來斗爭打倒地主；（3）翻身農(nóng)民共創(chuàng)美好生活的這類書目有著尖銳的批判性，揭露封建社會的種種惡行。與美對比，諷刺意味更甚。其次，鼓書編演中引用大量群眾中流行的力，美中不足的是描述封建社會的詞句較多，覺悟后農(nóng)民翻身的詞了當(dāng)時民眾雖起來反抗壓迫，但對新社會還沒有完全認(rèn)同，存在，將百姓生活中平凡的事件堆砌集中演出，以反映現(xiàn)實(shí)為主，生

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本文編號：2806291