【摘要】：唐帝國是詩的國度,唐代詩歌光芒四射,光照千古,因而自古及今,世人對唐詩的研究熙熙攘攘、絡(luò)繹不絕。唐文的研究雖不如唐詩那樣熱鬧紛繁,但也不絕如縷,且大有愈演愈烈之勢。與唐詩研究的門庭若市,唐文研究的日益升溫相比,唐代俗文學(xué)活動的研究則有些岑寂冷落。事實(shí)上,唐代國家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),唐朝統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策,為文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利的氛圍。唐代實(shí)行對外開放政策,中外文化交流頻繁,民族融合進(jìn)一步加強(qiáng),因而唐代文化呈現(xiàn)出全面繁榮的態(tài)勢。 唐代文學(xué)的發(fā)展,有一種日益俗化的趨勢。至中晚唐時期,各種俗文學(xué)活動熱鬧紛繁、異彩紛呈。可是,由于俗文學(xué)歷來不受重視,因而文獻(xiàn)記載較少,加之有些俗文學(xué)形式乃口傳心授,本不易流傳,所以俗文學(xué)的研究既受到觀念的影響,也受到資料匱乏的羈絆。而唐代雅文學(xué)與俗文學(xué)是唐代文學(xué)母體的雙翼,要全面深入地研究唐代文學(xué),俗文學(xué)之研究自然不可忽視。 近年來,隨著敦煌文獻(xiàn)的發(fā)掘,唐代俗文學(xué)的研究日益豐富深入,但多為具體篇目地探究,宏觀整體地把握較少。即便是有些宏觀地研究,也多集中在基本內(nèi)容地介紹,相對來說,還缺乏較為深入地整體研究。鑒于此,本文試圖對唐代俗文學(xué)活動生成的原因及條件,唐代俗文學(xué)生成與都市民俗風(fēng)情的關(guān)系,唐代俗文學(xué)活動的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)特征,唐代俗文學(xué)活動與雅文學(xué)的互動,唐代俗文學(xué)活動對后世俗文學(xué)活動的影響等方面做新的探索性研究。 俗文學(xué)作品的分類是個眾說紛紜的話題,現(xiàn)存的許多分類中常有標(biāo)準(zhǔn)不一的現(xiàn)象。針對唐代俗文學(xué)的實(shí)際情況,參照趙景深先生的觀點(diǎn),筆者將唐代俗文學(xué)活動按照表現(xiàn)形式,分為口承俗文學(xué)活動和筆傳俗文學(xué)活動。口承俗文學(xué)活動包括：俗講、變文、話本、戲曲、民謠、顏語等等。筆傳俗文學(xué)活動分為：俗詩、詞文、俗賦、曲子詞、唐傳奇、竹枝詞等。當(dāng)然,這種分類并不是絕對的。唐代口承俗文學(xué)的成就是最為耀眼的,其參與者非常廣泛。筆傳俗文學(xué)留下了更多士人的手跡。筆者在此對唐代各體俗文學(xué)活動的基本情況進(jìn)行了介紹與總結(jié)。 唐代俗文學(xué)生成的原因及條件是多方面的,除了我們常說的政治經(jīng)濟(jì)等原因外,還有其他多方面的原因,如儀式宗教,多元開放,城市繁榮以及人們對功利目的地追求等等,都促進(jìn)了唐代俗文學(xué)的發(fā)生發(fā)展。歷史傳承是唐代俗文學(xué)的歷史淵源；俚俗都市是唐代俗文學(xué)的市民熱情；寺廟酒肆是唐代俗文學(xué)的活動中心。 在整個人類文學(xué)創(chuàng)作與審美活動中,由于受到生產(chǎn)力水平,社會整體文化水平等因素的影響,高雅文學(xué)活動的參與者相對較少,而通俗文學(xué)活動的參與者相對較多,這是人類雅俗文學(xué)活動的普遍傾向。除此之外,唐代文學(xué)還呈現(xiàn)出明顯的雅俗共賞的傾向。這種傾向主要表現(xiàn)在唐代的雅俗文學(xué)在當(dāng)時都很受歡迎；同時,很多文人士子既能創(chuàng)作雅文學(xué),又能創(chuàng)作俗文學(xué),可謂雅俗兼擅。 唐代俗文學(xué)與詩歌、散文等正統(tǒng)雅文學(xué)的發(fā)展處于相融互補(bǔ)的關(guān)系之中,文人雅士往往從當(dāng)時流行的口授心傳的俗文學(xué)作品中獲取再創(chuàng)作的素材,而俗文學(xué)則借助于文人再創(chuàng)造使自身得到提高,同時在書面化的過程中獲得更為廣泛的流傳。因而形成唐代文學(xué)發(fā)展中這種雅俗互動、雅俗互補(bǔ)的現(xiàn)象,對后世通俗文學(xué)的繁榮發(fā)展,提供了有益的啟示。 俗文學(xué)活動作為文學(xué)活動的一部分,它包括俗文學(xué)作品的生產(chǎn)、傳播、接受與消費(fèi)活動。唐代俗文學(xué)活動的生產(chǎn)消費(fèi)特征包括實(shí)用性的俗文學(xué)活動,夸示性的俗文學(xué)活動,人格化的俗文學(xué)活動。俗文學(xué)的實(shí)用性即功利性,這種功利性使俗文學(xué)活動更注重其審美娛樂功能。 20世紀(jì)美國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家維布倫提出了“夸示性消費(fèi)”的理論,借用這種理論來分析唐代俗文學(xué)活動中的一些現(xiàn)象也未嘗不可。關(guān)鍵在于,唐代的一些俗文學(xué)活動背后也存在著驚人的夸飾性消費(fèi)成分。 唐代俗文學(xué)的各種文體,既是在繼承前代各種文體尤其是俗文體基礎(chǔ)上的大發(fā)展,又對唐代及其后文人創(chuàng)作具有極大的影響與滲透。唐代俗文學(xué)創(chuàng)作題材和內(nèi)容相當(dāng)廣泛,藝術(shù)成就同樣引人矚目。唐代俗文學(xué)不但具有很高的文學(xué)史價值,也從多方面展現(xiàn)了當(dāng)時的社會歷史,因而具有文學(xué)史與社會歷史的雙重價值。 唐代俗文學(xué)對后世文學(xué)有著巨大的影響。中國古代戲曲說唱結(jié)合、以演唱為主的藝術(shù)形式,應(yīng)當(dāng)深受敦煌變文的影響。而從后世戲曲的創(chuàng)作題材看,許多作品深受唐代說唱文學(xué),甚至唐傳奇的影響。同時,歷史題材變文的基本要素乃至歷史素材,對宋元話本及承變宋元話本之歷史演義小說同樣有著不可忽視的影響�，F(xiàn)代以來,隨著敦煌遺書的大發(fā)現(xiàn),唐代俗文學(xué)得到空前的重視與研究。一方面,整理研究唐代敦煌俗文學(xué)的成果層出不窮,一方面,唐代俗文學(xué)繼續(xù)發(fā)揮著其久遠(yuǎn)的影響力。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

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1 熊雋;唐代家具及其文化價值研究[D];華中師范大學(xué);2015年

2 王永丹;佛教傳播對唐傳奇小說通俗化的影響研究[D];吉林大學(xué);2014年

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2 曹俊杰;論敦煌變文的通俗化特征[D];新疆師范大學(xué);2017年

3 張明明;中晚唐傳奇與詩歌的雅俗演化原因研究[D];溫州大學(xué);2016年

4 馮卿;賦體敘事形式與唐代小說研究[D];延安大學(xué);2015年

5 毛睿;世欲與往生的行為驅(qū)動[D];西安音樂學(xué)院;2015年

6 張裕涵;唐代百戲研究[D];山西師范大學(xué);2015年

本文編號：2799726