【摘要】：20世紀(jì)上半葉,隨著資本主義文明出現(xiàn)危機(jī),各類(lèi)社會(huì)主義思潮席卷全球,引發(fā)了資本主義主流意識(shí)形態(tài)的調(diào)整,這一調(diào)整深刻地觸發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家發(fā)展前途的思考。在此背景之下,吳恩裕將社會(huì)主義與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切需要結(jié)合起來(lái),最大限度地企圖以馬克思主義理論的合理內(nèi)核,調(diào)整自由主義與社會(huì)主義間的矛盾,建設(shè)一個(gè)政治自由與經(jīng)濟(jì)平等兼而有之的理想社會(huì)。探析吳恩裕的政治思想,一方面,可以豐富學(xué)術(shù)界關(guān)于抗戰(zhàn)勝利后的民國(guó)政治思想史研究,另一方面,對(duì)當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,也不乏啟發(fā)意義。通過(guò)對(duì)占有文獻(xiàn)進(jìn)行文本分析,可以發(fā)現(xiàn),自由主義、馬克思主義對(duì)吳恩裕政治思想的啟蒙、發(fā)展均起到了重要作用,但是,自青年時(shí)期起,吳恩裕即對(duì)唯物主義充滿興趣并進(jìn)行了初步研究,最終以馬克思主義作為基本的研究領(lǐng)域,這深深影響了他對(duì)政治現(xiàn)象的觀察與思考。吳恩裕以馬克思主義唯物史觀、馬克思主義的人性論作為哲學(xué)基礎(chǔ),堅(jiān)信“生產(chǎn)方法”對(duì)社會(huì)發(fā)展有著決定性影響,采用馬克思主義的“面對(duì)事實(shí),比較事實(shí)”與“經(jīng)濟(jì)的唯物的史學(xué)分析法”,論證了國(guó)家的前途、國(guó)家目的與公民服從等問(wèn)題,并集中分析了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義的政治制度、社會(huì)主義與自由民主的關(guān)系、社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)手段等課題,隨后,針對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的改造,吳恩裕主張應(yīng)重點(diǎn)推行法治,普及大眾教育,且須重視農(nóng)民群體的利益。總體來(lái)看,吳恩裕的政治學(xué)研究,著力于“政治與經(jīng)濟(jì)”關(guān)系的探討,藉此處理資本主義與社會(huì)主義的關(guān)系,其背后有著強(qiáng)烈的“中國(guó)問(wèn)題”意識(shí),但他過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)平等,忽略了與之相匹配的政治、社會(huì)、文化條件。
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：D092

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 林方直;;紀(jì)念吳恩裕先生逝世三十周年[J];紅樓夢(mèng)學(xué)刊;2010年01期

2 林里夫;;哀悼不幸早逝的吳恩裕同志[J];紅樓夢(mèng)學(xué)刊;1980年02期

3 藍(lán)翎;;安息吧,吳恩裕先生![J];紅樓夢(mèng)學(xué)刊;1980年02期

4 王堅(jiān);;吳恩裕:“歪打正著”的紅學(xué)家[J];名人傳記(上半月);2012年03期

5 鄧慶佑;半生辛苦為紅樓——懷念吳恩裕先生[J];紅樓夢(mèng)學(xué)刊;1992年01期

6 高放;;馬克思主義大眾化的早期力作——吳恩裕著《馬克思的政治思想》[J];黨政研究;2014年03期

7 馮其庸;;哭吳恩裕同志[J];紅樓夢(mèng)學(xué)刊;1980年02期

8 ;深切哀悼吳恩裕同志[J];紅樓夢(mèng)學(xué)刊;1980年01期

9 林東海;;躲進(jìn)紅樓——記吳恩裕先生[J];世界;2006年09期

10 王貽駿;;吳恩裕先生的“歪打正著”[J];中國(guó)建材;2017年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 奚沛

本文編號(hào)：2784096