【摘要】：赫伯特·馬爾庫塞是西方哲學界里面研究馬克思主義學派中法蘭克福學派的一位非常杰出的代表性人物,同時他還是眾多后現(xiàn)代馬克思主義流派中“弗洛伊德的馬克思主義”一派的繼承者和發(fā)展者。在他的早期哲學研究當中,曾主要受到過海德格爾、黑格爾、馬克思的理論的影響,致力于對人的研究。后又把心理學、政治學與哲學巧妙地結合在了一起,把馬克思思想中涉及到人類解放問題的相關理論內容和弗洛伊德的精神分析學理論融會貫通,揉成了他自己的愛欲解放論。他對當今西方工業(yè)社會中出現(xiàn)的種種問題進行系統(tǒng)地分析,并提出了愛欲本質論和“單面人”理論,并進而尋求出解放人類的途徑。在當今的這個年代中,社會已經發(fā)展成為了一個工業(yè)飛速發(fā)達的,物質生活極其豐富的,政治、經濟、文化“一體化”了的社會。多數(shù)人已經對現(xiàn)有的這個社會呈現(xiàn)出滿足與順從的狀態(tài),他們已經忘卻了要去對一種實現(xiàn)人類本身價值和自由的解放道路的尋求和追求。馬爾庫塞作為一位關注人類解放問題的哲學家,運用否定與批判的思想角度來分析人類這一生存境遇。他通過研究弗洛伊的的心理學以及精神分析理論,發(fā)現(xiàn)了其中那些有價值的并且可以添置在馬克思主義相關理論中的不足之處的思想,將它們進一步整合,得出了“愛欲解放論”�！皭塾夥耪摗钡奶岢鼍褪菫榱四馨讶祟悘膲阂值氖`中解放出來,使人們最本質的東西得到釋放。并且他提出了與以往理性革命不同的感性革命,使人們從另一個層面來看待解放,這對于人類解放事業(yè)有著重大的意義。雖然他的理論本身存在著局限性,但是其中仍包含著諸多非常有價值的理論思想。愛欲本質論從人的本能角度出發(fā),能夠幫助人們喚醒主體意識,他對資本主義社會的剖析能使人們更加清楚地認識自己的處境,感性革命的提出啟示人們更注重藝術的力量,他對革命的信念能啟發(fā)人們?yōu)樽陨淼慕夥挪粩嗯�。這些思想可以被學習和借鑒,并且運用當中合理的、能夠指導實踐的理論,去解決當下人們在所處的社會生活中遇到的問題和困惑。
【學位授予單位】：浙江師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B712.59

【共引文獻】

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1 李娟;;愛欲解放:建立非壓抑性文明的烏托邦構想——評馬爾庫塞《愛欲與文明》[J];安徽文學(下半月);2008年08期

2 代麗君;;借良藥以拯世人,求新聲于審美——淺談審美救贖[J];安徽文學(下半月);2009年02期

3 翁君怡;;狂歡化——愛欲與死亡的交織[J];安徽文學(下半月);2009年05期

4 黃慧鮮;;馬爾庫塞和馬克思人學思想之比較[J];安陽工學院學報;2012年03期

5 季中揚;;論西方美學思想史中的快感概念[J];北方論叢;2009年05期

6 朱彥明;;馬爾庫塞的“新技術”和人與自然的和解[J];北方論叢;2010年03期

7 段虹;;理性批判與感性復歸——馬爾庫塞的美學思想及當代意義[J];北方論叢;2011年03期

8 李丹;;異化的繼承與美學的救贖——論馬爾庫塞美學烏托邦思想[J];北方論叢;2011年04期

9 朱彥明;;馬爾庫塞之解放思想的人類學基礎[J];北方論叢;2011年05期

10 董金輝;;馬爾庫塞異化理論分析研究[J];邊疆經濟與文化;2010年04期

本文編號：2734971