【摘要】：黨的十八大以來(lái),習(xí)近平順應(yīng)發(fā)展的新形勢(shì)新情況,不斷豐富黨的共同富裕思想、“發(fā)展成果由人民共享”思想,最終凝練提出共享發(fā)展理念,要求把共享作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),并把“共享”這一特質(zhì)界定為“中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”。共享發(fā)展理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期,對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的高度概括和深度總結(jié),是十八大以來(lái)黨深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重大理論成果和全黨集體智慧的結(jié)晶,也是新形勢(shì)新條件下黨的執(zhí)政理念和發(fā)展理念的新表達(dá),是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新指向。它充分體現(xiàn)了新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí),也突出反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史起點(diǎn)上高度的理論創(chuàng)新自覺(jué)。共享發(fā)展理念對(duì)于我們踐行社會(huì)主義本質(zhì)和黨的性質(zhì)宗旨、科學(xué)謀劃人民福祉和國(guó)家長(zhǎng)治久安、全面建成更高質(zhì)量和更高水平的小康社會(huì)乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)都具有極為現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。因此,以共享發(fā)展理念為邏輯參照,全面總結(jié)和系統(tǒng)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨的共享發(fā)展思想,對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中落實(shí)好共享發(fā)展理念有著極為重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。從理論溯源的角度考察,中國(guó)共產(chǎn)黨共享發(fā)展思想的理論淵源主要包括馬克思主義經(jīng)典作家的共享思想,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)樸素的“大同”思想,以及西方世界的公正思想。馬克思恩格斯的公平正義思想揭示“共產(chǎn)主義社會(huì)”是共享的社會(huì)形式;其人本主義思想明確“全體社會(huì)成員”是共享的主體;其社會(huì)分配思想指出“發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”是共享的實(shí)踐路徑。列寧和斯大林的共享觀強(qiáng)調(diào),人民共享和社會(huì)主義制度具有內(nèi)在上的本質(zhì)聯(lián)系,社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)注重人民共享的社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)樸素的“大同”思想在本質(zhì)上就是共享發(fā)展理念在傳統(tǒng)文化中孕育的胚胎,它包括孔子的“大同社會(huì)”,洪秀全的“太平天國(guó)”理想,康有為在《大同書》中系統(tǒng)闡述的“大同世界”,以及孫中山的“民生主義”。西方國(guó)家的公正思想以及由此在社會(huì)實(shí)踐中衍生的福利共享觀,對(duì)于改革開(kāi)放后黨的共享發(fā)展思想的形成也具有一定程度的借鑒意義。改革開(kāi)放前,毛澤東的共享發(fā)展思想突出公平,強(qiáng)調(diào)共享的社會(huì)正義。主要內(nèi)容表現(xiàn)在:初提共同富裕理念,嚴(yán)防兩極分化;堅(jiān)持社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保證;執(zhí)行按勞分配原則,強(qiáng)調(diào)“公平優(yōu)先,均中求富”;踐行黨的“性質(zhì)”“宗旨”,保證“人民利益高于一切”;追求政治平等,反對(duì)官僚主義和等級(jí)特權(quán);正確處理個(gè)人與集體關(guān)系,注意兼顧民生。毛澤東的共享發(fā)展思想使中國(guó)避免了西方國(guó)家工業(yè)化初期的貧富分化,為改革開(kāi)放后黨開(kāi)拓共同富裕道路-奠定了基礎(chǔ),其失誤也為黨和國(guó)家繼續(xù)探索共同富裕之路提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但毛澤東的共享發(fā)展思想在極少考慮客觀條件的情況下過(guò)分強(qiáng)調(diào)絕對(duì)化的公平、強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的反作用、強(qiáng)調(diào)純粹的精神激勵(lì),最終反而束縛了生產(chǎn)力發(fā)展和人民群眾的積極性,導(dǎo)致共同貧窮。改革開(kāi)放后,黨的思想路線和工作重點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了撥亂反正。鄧小平、江澤民和胡錦濤的共享發(fā)展思想都以共同富裕為邏輯載體,一以貫之地堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”,突出發(fā)展效率,集中全力夯實(shí)共享的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平的共享發(fā)展思想體現(xiàn)在:共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì);解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ);“先富”帶“后富”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)途徑;公有制主體和按勞分配是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保障;“三步走”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略步驟。江澤民的共享發(fā)展思想仍以鄧小平的共同富裕思想為理論內(nèi)涵,并結(jié)合社會(huì)發(fā)展賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵:提出“三個(gè)代表”重要思想,鑄造共同富裕的思想旗幟;堅(jiān)持發(fā)展是“第一要?jiǎng)?wù)”,繼續(xù)夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)根基;執(zhí)行效率優(yōu)先、兼顧公平策略,確立共同富裕的分配原則;促進(jìn)人和社會(huì)全面發(fā)展,擴(kuò)展共同富裕的內(nèi)涵范圍;實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,縮小共同富裕的地區(qū)差距;制定新“三步走”戰(zhàn)略,細(xì)化共同富裕的路線藍(lán)圖。胡錦濤在理論上對(duì)共同富裕思想作了進(jìn)一步升華,使之更加趨向于共享發(fā)展的核心邏輯:科學(xué)發(fā)展觀是新階段實(shí)現(xiàn)共同富裕的指導(dǎo)思想;社會(huì)主義和諧社會(huì)與共同富裕互相促進(jìn);貫徹“更加注重公平”的分配原則,提升共同富裕的實(shí)現(xiàn)水平;開(kāi)展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)民的共同富裕。改革開(kāi)放后鄧小平、江澤民和胡錦濤的共享發(fā)展思想體現(xiàn)了公平與效率、先富與后富、反平均主義和反兩極分化的有機(jī)統(tǒng)一。它不僅在思維上豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論,而且在實(shí)踐上作為理論武器創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富,極大提升了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人民生活的富裕程度。但也面臨著極為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)困境:發(fā)展好了,但沒(méi)有分配好,導(dǎo)致區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距和個(gè)體差距不斷拉大,人民群眾在生活水平提高的同時(shí)卻越來(lái)越感覺(jué)到公平正義感的缺失,黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政合法性也受到質(zhì)疑。正是在這樣的背景下,習(xí)近平在深刻把握發(fā)展規(guī)律、總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了以人民為中心的共享發(fā)展理念,把發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從“物”提升到“人”本身,并系統(tǒng)闡述了共享發(fā)展的內(nèi)涵規(guī)定、意義價(jià)值、實(shí)踐路徑等等重大理論問(wèn)題。共享發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng);是對(duì)世界發(fā)展理念的總結(jié)與反思;是對(duì)中國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握;是對(duì)中國(guó)民生實(shí)踐的回應(yīng)與選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨共享發(fā)展思想在歷史演進(jìn)的進(jìn)程中既有堅(jiān)持根本原則的理論傳承,又有與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新。理論傳承體現(xiàn)在:堅(jiān)持共同的制度前提:社會(huì)主義;堅(jiān)持共同的領(lǐng)導(dǎo)核心:中國(guó)共產(chǎn)黨;堅(jiān)持共同的依靠力量:人民群眾;堅(jiān)持共同的終極目標(biāo):實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。理論創(chuàng)新表現(xiàn)在:共享發(fā)展的實(shí)踐思路——從“理想化”轉(zhuǎn)變到“理性化”;共享發(fā)展的價(jià)值指向:從重“物”過(guò)渡到重“人”;共享發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容:從“片面性”升級(jí)到“全面性”�；仡櫩偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨共享發(fā)展思想歷史演進(jìn)的精神脈絡(luò),它啟示我們:共享發(fā)展要堅(jiān)持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一;堅(jiān)持效率與公平的辯證統(tǒng)一;堅(jiān)持真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一;堅(jiān)持手段和目的的統(tǒng)一;堅(jiān)持階段性和長(zhǎng)期性的統(tǒng)一。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：D61

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2715073