【摘要】：戰(zhàn)爭(zhēng)作為的一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是人類(lèi)集團(tuán)為了一定的政治經(jīng)濟(jì)目的而進(jìn)行的武裝斗爭(zhēng),也是用以解決民族、國(guó)家、階級(jí)、政治集團(tuán)等之間的矛盾的最高斗爭(zhēng)形式。人類(lèi)史上的歷次國(guó)家興亡和社會(huì)進(jìn)步階段都離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。而關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)理論的研究早在三千年前的中國(guó),就有了偉大的《孫子兵法》,其中“兵者,國(guó)之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。”的觀(guān)點(diǎn)凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)理論在古代的重要性。同樣,普魯士的近代資產(chǎn)階級(jí)軍事家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》在總結(jié)了近百場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后,以德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)的論述了西方社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),開(kāi)創(chuàng)了近代資產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)思想。在此理論來(lái)源的基礎(chǔ)上和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的分析中,偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯將人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的理論提高到了一個(gè)新的境界,同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)思想,為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)作出了重要的理論指導(dǎo)。 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立,極大的改變了傳統(tǒng)哲學(xué)的體系建構(gòu),它以馬克思主義實(shí)踐論為橋梁,科學(xué)的闡釋了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理,揭示了人類(lèi)在自然和社會(huì)中的本質(zhì)關(guān)系及其社會(huì)規(guī)律。本文以此為理論出發(fā)點(diǎn),以馬克思的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想為研究對(duì)象,探析馬克思戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論內(nèi)容建構(gòu),并闡述馬克思的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)對(duì)馬克思主義的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想的影響。 文章第一部分旨在對(duì)馬克思的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想作以定位和概述,闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的內(nèi)容,對(duì)馬克思之前的西方戰(zhàn)爭(zhēng)思想的發(fā)展作以簡(jiǎn)要說(shuō)明,著重對(duì)馬克思戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想的來(lái)源和發(fā)展作以論述,提出了馬克思戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的發(fā)展分為萌芽期、轉(zhuǎn)變期、發(fā)展期和成熟期四個(gè)階段。 文章第二部分以馬克思唯物史觀(guān)的本體論為理論基礎(chǔ),討論了馬克思對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本體的觀(guān)點(diǎn)和看法,馬克思認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)同樣起源于生產(chǎn)力的發(fā)展,特別是社會(huì)分工對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)影響巨大。而孕育戰(zhàn)爭(zhēng)的母體即是政治,政治先于戰(zhàn)爭(zhēng)并且決定戰(zhàn)陣的實(shí)質(zhì)和進(jìn)程。 文章第三部分論述了馬克思戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想的認(rèn)識(shí)論。在批判的繼承和發(fā)展了唯物主義認(rèn)識(shí)論的前提下,通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)爭(zhēng)的考察,提出了戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)本性即是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中的一種激烈的社會(huì)現(xiàn)象,論述了同為戰(zhàn)爭(zhēng)主體和客體的人類(lèi)社會(huì)共同體所具有的形式和相互關(guān)系,提出分析戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的依據(jù)和種類(lèi)。馬克思通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象的思考提出戰(zhàn)爭(zhēng)具有政治目的性、經(jīng)濟(jì)利益性和暴力對(duì)抗性三大特點(diǎn)。 文章第四部分以馬克思的辯證唯物主義思想為指導(dǎo),首先闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)主體應(yīng)該以辯證思想來(lái)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)主體與客體的關(guān)系,特別是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的先進(jìn)主體。其次,論述了馬克思戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想中如何控制戰(zhàn)爭(zhēng)的幾個(gè)因素,包括政治手段與戰(zhàn)爭(zhēng)手段的結(jié)合,防御與進(jìn)攻的把握,時(shí)間與空間的控制和科學(xué)技術(shù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響等方面。最后討論了戰(zhàn)爭(zhēng)的功能因素,指出戰(zhàn)爭(zhēng)是一把雙刃劍,一方面對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了極大的破壞性,另一方面戰(zhàn)爭(zhēng)又不自覺(jué)的促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。最終,戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的解放同階級(jí)一起消失。 文章第五部分闡述了馬克思戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想發(fā)展的影響。主要體現(xiàn)在俄國(guó)和中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。由此形成了馬克思戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想的發(fā)展成果,列寧的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)理論、毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)思想等。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：E0-02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2689596