【摘要】：世界秩序是國際政治的基本范疇,一定時期的世界秩序具有相對穩(wěn)定性,并對國家行為體的內(nèi)政外交產(chǎn)生某種程度的制約,因此,世界秩序的形成具有某種客觀性。同時,一個國家對世界秩序的看法或主張,既與一國的文化、價值和傳統(tǒng)有關(guān),也與一個時期該國的國力、發(fā)展水平、對世界大勢和國家利益的基本判斷有關(guān),因此,建立何種世界秩序又是一國主觀認識的結(jié)果,具有主觀色彩。自冷戰(zhàn)結(jié)束以來,世界主要國家或國家集團對世界秩序都有著自己的解讀,形成了各種不同的方案或構(gòu)想。不管是舊世界秩序,還是新世界秩序,均不會僅局限于某一模式或某一理論中。恰如歷史上曾有過的各種世界秩序,其也僅是世界秩序理論與模式研究的例證而已,并不需要對自身的正確性與持久性負責。世界秩序的解釋理論或模式,也會隨之國際實踐的變化而不斷更新。新中國成立以來,特別是改革開放以來,中國對建立何種世界秩序,在不同時期也有著不同的構(gòu)想,這些構(gòu)想既體現(xiàn)了政策主張的連續(xù)性,也反映了不同時期中國對國際潮流的看法和對自身利益的不同看法和價值追求。梳理中國在不同時期有關(guān)世界秩序構(gòu)想的不同方案,比較中國與世界其他國家有關(guān)世界秩序的不同主張,對正確認識國際政治的本質(zhì),分析中國與外部世界的關(guān)系,特別是加深對習近平新時代中國特色大國外交思想和構(gòu)建人類命運共同體思想的理解具有重要意義。本文的主要內(nèi)容包括:本文首先對世界秩序的相關(guān)概念進行了分析,在闡述世界秩序的內(nèi)涵的基礎上,對后冷戰(zhàn)時期國際社會關(guān)于世界秩序的不同主張進行探討,通過對中西方的世界秩序方案進行比對研究發(fā)現(xiàn),中國和世界秩序的西方方案的理念存在根本區(qū)別。其次,改革開放以來世界秩序“中國方案”的演變受到多方因素的影響。雖然不同時期的世界秩序“中國方案”的提法不同,但是它的核心理念沒有變。再次,本文對中國為推動世界秩序“中國方案”所做的外加努力進行梳理,透過外部世界對“中國方案”的看法與評論。最后,分析了改革開放以來世界秩序“中國方案”變遷所得出的歷史啟示,歸納總結(jié)世界秩序“中國方案”的核心價值,同時也對未來中國世界秩序觀念與實踐的發(fā)展走向進行預測和分析。
【學位授予單位】：中南民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：D822

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前6條

1 高奇琦;;全球共治:中西方世界秩序觀的差異及其調(diào)和[J];世界經(jīng)濟與政治;2015年04期

2 王逸舟;;“和諧世界”,中國的國際貢獻[J];中國報道;2012年09期

3 葉自成;蔣立群;;新中國國際秩序觀的變遷[J];黨的文獻;2011年06期

4 余精華;;改革開放以來中國國際新秩序觀的演進[J];當代世界與社會主義;2009年01期

5 夏立平;;論和諧世界的內(nèi)涵[J];當代亞太;2007年12期

6 李曉;;儒家思想對建立和諧世界的啟示[J];青海師范大學學報(哲學社會科學版);2006年06期

，

本文編號：2688827