【摘要】：關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè),無(wú)論從理論意義還是從實(shí)踐意義上來(lái)說(shuō),都是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。從理論上說(shuō),它屬于社會(huì)文化的組成部分,但又不同于一般的文化現(xiàn)象,它有自己獨(dú)特的內(nèi)涵、特點(diǎn)和功能。究竟什么樣的文化現(xiàn)象會(huì)成為一種意識(shí)形態(tài)?意識(shí)形態(tài)類型和特征如何?其在社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和治理期間扮演著怎樣的角色?這都應(yīng)該在馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀的指引下得以解決。然而,我們無(wú)法對(duì)馬克思的意識(shí)形態(tài)思想達(dá)成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),這是因?yàn)?他的思想都零零散散地羅列在不同時(shí)代的不同文本中,造成后人理解上的困難,便構(gòu)成了我們進(jìn)行理論研究的必要性。從實(shí)踐上來(lái)說(shuō),意識(shí)形態(tài)問(wèn)題與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治以及文化等建設(shè)密切相聯(lián),對(duì)于國(guó)家綜合國(guó)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提高也有非常重大的影響。特別是全球化的深入發(fā)展,世界范圍內(nèi)的文化交流頻繁,多元化成為世界文化發(fā)展的主要趨勢(shì),使主流意識(shí)形態(tài)受到了極大的沖擊,對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全造成巨大威脅,動(dòng)搖了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)地位。針對(duì)這些狀況,無(wú)論從理論上還是從實(shí)踐上來(lái)說(shuō),都需要建構(gòu)一套科學(xué)的意識(shí)形態(tài)理論體系,并以這種合理的意識(shí)形態(tài)觀做指導(dǎo),來(lái)制定和實(shí)施確實(shí)可行的國(guó)家治理決策。意識(shí)形態(tài)來(lái)源于人類歷史,消亡于歷史,其存在具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。盡管不同時(shí)代意識(shí)形態(tài)的具體特性有所不同,但共同性都是指這種文化軟實(shí)力對(duì)人和社會(huì)集團(tuán)具有強(qiáng)制性制約作用,有些意識(shí)形態(tài)形式則隨著歷史的發(fā)展逐漸成為國(guó)家上層建筑領(lǐng)域的重要組成部分。意識(shí)形態(tài)起源較早,但具體地研究則發(fā)生于近現(xiàn)代,它也貫穿于馬克思唯物史觀的自始至終,但由于在不同的思想階段,馬克思對(duì)意識(shí)形態(tài)的表述和關(guān)注的重心不同,就造成了后期學(xué)界對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)觀的理解產(chǎn)生巨大分歧或誤解。本文從歷史的角度,對(duì)馬克思主義思想的發(fā)展情況進(jìn)行探究,力圖對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的不同規(guī)定和思想內(nèi)涵進(jìn)行總體性分析,掌握其歷史繼承與創(chuàng)新發(fā)展情況,以求正本清源和挖掘其方法論價(jià)值,這對(duì)于新時(shí)期如何豐富和完善馬克思的思想理論體系,并結(jié)合我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的實(shí)踐創(chuàng)建科學(xué)合理的意識(shí)形態(tài)觀,來(lái)強(qiáng)化我國(guó)意識(shí)形態(tài)的理論建設(shè)和實(shí)踐治理,從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。本篇論文內(nèi)容結(jié)構(gòu)如下:第一部分,指出本文選題依據(jù)和目的,系統(tǒng)整理世界范圍內(nèi)關(guān)于本文主題的相關(guān)研究成果。第二部分,揭示馬克思意識(shí)形態(tài)理論的形成及內(nèi)容。首先,闡釋意識(shí)形態(tài)概念的緣起、特征和功能。其次,分別從萌芽期、轉(zhuǎn)變期、發(fā)展期、成熟期和拓展期等各階段,對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的歷史線索做具體分析,并以此為基礎(chǔ)剖析馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀的總體性,闡釋馬克思意識(shí)形態(tài)理論的不同規(guī)定和內(nèi)涵。第三部分,介紹以蘇聯(lián)和中國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家,如何認(rèn)識(shí)、繼承及發(fā)展馬克思意識(shí)形態(tài)理論。第四部分,對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的歷史發(fā)展進(jìn)程予以評(píng)價(jià)和闡述。首先,闡述以人文主義、解構(gòu)主義等為代表的西方馬克思主義者對(duì)馬克思理論的繼承和發(fā)展。其次,針對(duì)當(dāng)前西方學(xué)術(shù)界有關(guān)該理論的研究狀況進(jìn)行了詳細(xì)闡述。最后,剖析并批判了西方有關(guān)意識(shí)形態(tài)終結(jié)論的相關(guān)內(nèi)容及觀點(diǎn)。第五部分,對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論在當(dāng)前時(shí)代所具備的獨(dú)特價(jià)值進(jìn)行總結(jié)。
【學(xué)位授予單位】：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：A81

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2680537