【摘要】：南京國民政府在北伐告成后實現了全國形式上的統(tǒng)一,然而國內社會民生憔悴,地方實力派擁兵自重、據地自雄,且日本帝國主義勢力在“九·一八事變”后自東向西漸序侵略我國內蒙古地區(qū),社會各界人士要求“開發(fā)西北”之聲高唱入云。值此國難方殷、東北失陷、西北待發(fā)之際,以閻錫山為代表的晉綏執(zhí)政者奉“造產救國”為圭臬,安置被編遣后剩余的晉綏官兵到綏西地區(qū)從事開發(fā)墾殖活動,晉綏軍墾隊在此過程中創(chuàng)造出豐碩的綏西軍墾文化。本文首先在探究綏西軍墾開展緣由的基礎上,根據時間順序與開展規(guī)模大小將軍墾進程分試辦、高潮與沒落階段進行基本論述;其次闡述晉綏軍墾隊在綏西軍墾過程中創(chuàng)造的制度文化、物質文化與精神文化三大豐碩成果;繼之考究綏西軍墾物質文化具有助推后套社會全方位發(fā)展與加快抗日戰(zhàn)爭勝利步伐的意義,并細析其精神文化也具備鞭策當代社會進步的現實意義,同時探究軍墾文化也在一定程度上阻礙綏西地區(qū)社會發(fā)展;最后將視閾置于綏西軍墾的大時代背景下,通過廓清軍墾期間國民黨內部蔣介石與閻錫山、晉綏軍內部閻錫山與傅作義間的高層政軍紛爭問題以及抗戰(zhàn)時期晉綏軍墾隊的“防共”“反共”活動,管窺與總納綏西軍墾文化的特質,以期實現對綏西軍墾文化的深度認知與合理評價。本文得出的最后結論是:綏西軍墾文化是閻錫山在擬定開發(fā)河套全盤計劃的基礎上,集合官方政府力量與民間自發(fā)組織力量、利用最新的科學技術、并運用大量晉綏軍力與物力在綏西地區(qū)全面貫徹軍墾的客觀產物,是一種集政治、經濟與軍事于一體的、以晉綏軍隊為組織基礎、以軍人為主體的新型抗戰(zhàn)文化發(fā)展機制。綏西軍墾文化既實現戰(zhàn)時經濟建設的集中性與針對性,又推動地方政治社會的有效性與穩(wěn)定性,還傳遞救國思想的主流性與導向性,同時對發(fā)展西北文化和促進當代社會發(fā)展具有重要現實意義,但其弊端亦較明顯。一言以蔽之,綏西軍墾文化是國民黨抗戰(zhàn)運動中的一個特殊形態(tài),是南京國民政府時期閻錫山同蔣介石、傅作義、中國共產黨及日本多方周旋的客觀產物,具有鮮明的時代特征與濃郁的政治色彩,它在微觀上反映了抗戰(zhàn)時期國民黨內部與國共兩黨的運作實態(tài),進而有利于從宏觀上考察和把握國民黨在抗戰(zhàn)史上的地位。
【學位授予單位】：內蒙古科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：K26;K27

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本文編號：2673076