【摘要】：中國的地方社會不同于西方的公民社會。公民社會概念18世紀才產生,來自于歐洲資本主義發(fā)展過程中國家形成的歷史經(jīng)驗,強調下層社會積極限制上層的國家權力的過程,社會精英、市場原則、公共輿論起關鍵的作用[1]。黑格爾認為中國由“一種終古如此的固定的東西代替了一種真正的歷史的東西”,中國的歷史是靜止的,中國的社會“客觀存在與主觀運動缺乏一種對峙”[2],乃至于認為中國是一個沒有社會的國家[3]。這其實都是基于公民社會的視角。但孔飛力(Philip Alden Kuhn)認為公民社會只是一個理論“模式”,并非在西方真正出現(xiàn)過[4]。中國傳統(tǒng)的王朝國家及近現(xiàn)代的國家,其社會不同于西方公民社會基于法的關系的普遍一致性,而在于自然和傳統(tǒng)關系的地方性。本論文地方社會強調的是在國家的權力下,通過橫向聯(lián)系而自發(fā)形成的社會組織過程。順德作為一個地處珠江三角洲中心(新老三角洲的結合部)、因境內發(fā)生驚動明王朝的“黃蕭養(yǎng)起義”而在明中期設立的縣級地域,經(jīng)歷了近600年的歷史。在此過程中,順德的地域社會先后創(chuàng)造了歷史性的變革:在明清時期,同西、北江三角洲自然環(huán)境變遷(主要是洪水與沙田的淤漲)的適應、改造和利用過程中,形成了地域性的農業(yè)生產模式——�；~塘等基塘農業(yè);在晚清,因中法戰(zhàn)爭而組織的順德地方團練發(fā)展成為領導廣東省團練的領導機構;在清末,又成為中國工業(yè)近代化的先發(fā)地域;1970年代末開始,在改革開放過程中率先成為鄉(xiāng)村工業(yè)化和“自下而上”城鎮(zhèn)化的典型地域。順德的地方社會中是否存在一種內生的地域社會力量在起作用?本論文對順德地方社會的歷史考察,通過順德地方社會集體空間的形成來嘗試作出回答。論文分析了順德自然和社會環(huán)境變遷中的幾類關鍵性的要素:堤圍等水利設施、宗族、鄉(xiāng)村墟市、社與村廟的民間信仰等地方社會要素;以及明清的里甲與保甲、清末與民國的地方自治、建國后的鄉(xiāng)村集體化、改革開放后推進的社會主義市場經(jīng)濟等帝制時期和近現(xiàn)代國家的制度要素;明清時期的基塘農業(yè)、鄉(xiāng)村手工業(yè)、原工業(yè)化、近代工業(yè)化、全球化時代的工業(yè)化等經(jīng)濟要素。通過這些地方社會及國家層面關鍵制度要素的互動,總結出順德鄉(xiāng)村社會水利、墟市、信仰、產業(yè)等集體空間及其內部的權力(支配)、資源(資本)的積累和集中機制,以及地方習慣、地方文化的地域特征和鄉(xiāng)村公共品的供應機制,并進一步嘗試構建社會空間的分析框架——以集體空間為核心的地方社會空間與國家政治空間的尺度互動。通過此分析框架,來檢討在資本全球化的背景下順德(政府的和鄉(xiāng)村的)空間行為的得失。論文的結構共分九章:第一章,分析研究的背景,提出研究的問題,確定研究的對象、范圍,界定關鍵概念,運用的研究方法,簡述論文的結構。第二章,通過梳理社會空間基礎理論、中國鄉(xiāng)村社會研究的主要范式及相關研究成果,提出地方社會集體空間的理論分析框架,及集體空間權力、資源積累和集中機制與城市化和全球化研究領域的理論銜接。第三章,重點對順德地域自然環(huán)境變化進行歷史分析,圍繞以堤圍、閘竇、沙田圍筑等水利公共產品供給的集體行動機制,總結自明至建國以來水利建設的歷史譜系:村莊的簡易村圍——防護田土的擋水堤——合圍的堤圍——跨村的聯(lián)圍、閘竇、排澇等綜合水利系統(tǒng)——地域性大聯(lián)圍,并分析在鄉(xiāng)村地域社會內部的水利組織形成過程中,集體空間中不同主體的利益沖突與協(xié)作對鄉(xiāng)村聚落空間產生的深刻影響。人與自然的互動推進了水利社區(qū)的形成,并對順德社會空間的演變形成空間的反作用機制(由非精確的自然領地邊界向清晰的產權邊界轉化)。水利集體空間中權力、資源積累和集中機制的形成過程表征了水利公共產品與水利地域社會規(guī)則形成的過程。第四、五章,通過分析珠江三角洲區(qū)域及順德民間信仰的發(fā)展過程,分析地方社會民間信仰的歷史特征。重點分析:不同神靈的地域分布反映了鄉(xiāng)村社會內部和外部自然環(huán)境特征;通過里社制度、宗族制度對村廟的影響,考察國家禮制、宗族組織對民間信仰的雙向互動關系;對鄉(xiāng)村聚落社、村廟、不同類型祭祀圈和信仰活動圈的考察,得出順德的社會空間的豐富性和復雜性。民間信仰通過神靈的設立和祭祀儀式等實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會權力、資源的積累和集中機制,在整合地域內的不同社群、應對水災和匪患、促進聚落共同體及跨村聯(lián)盟的形成、影響墟市的演化及地域精神的形成等方面發(fā)揮了重要作用。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會里,神的存在就是樹立了韋伯所說的卡里斯馬(charisma),是建構鄉(xiāng)村社會秩序及社會空間的權威之隱喻。民間信仰是順德地方社會最為突出的特征,是所有社會活動的紐帶。第六章,重點考察鄉(xiāng)村“市”和周期性“墟”形成的歷史過程,分析影響“墟”與“市”的轉化因素。通過對不同歷史時段墟市的管理機制,墟市與水網(wǎng)、宗族、村廟的關系,以及原工業(yè)化和近代工業(yè)化對促進墟市性質改變的綜合分析,總結鄉(xiāng)村墟市所構成的市場交易空間的歷史演變。順德鄉(xiāng)村墟市市場圈的形成,推動鄉(xiāng)村以人際社會交往為主向跨村落的地域經(jīng)濟交往活動的轉化。墟市集體空間的出現(xiàn),從滿足日常生活的服務演變到促進鄉(xiāng)村地域經(jīng)濟的分工。明清順德鄉(xiāng)村“墟”與“市”角色的轉化,先后經(jīng)歷了“早晚市和日墟——周期性旬墟和固定市——專業(yè)性墟和專業(yè)性市——商業(yè)性市和周期性墟”的歷史譜系,實際代表了鄉(xiāng)村地方社會經(jīng)濟交往活動中消費和生產的主導地位的變化。論文通過對順德鄉(xiāng)村墟市進行分類、發(fā)展演變及墟市競爭與沖突的歷史考察,分析鄉(xiāng)村墟市演化過程中權力、資源積累與集中機制的變化,認為鄉(xiāng)村墟市的不斷升級與墟市封建性不斷減弱是一個相互關聯(lián)的過程。專業(yè)性墟市向近代市鎮(zhèn)的演化,權力集中機制是必要條件,由此產生墟市資源的集中機制共同主導了順德墟市的市鎮(zhèn)化過程。第七章,重點考察不同歷史時段關鍵性制度對鄉(xiāng)村地方社會的影響,及鄉(xiāng)村地方社會如何主動適應和建構集體空間的機制。即從國家在場的視角,考察鄉(xiāng)村社會集體空間的權力、資源的積累和集中機制,得出:(1)明朝里甲制重點以黃冊的人戶為管理對象,促進了鄉(xiāng)村聚落認同的形成;清朝圖甲制以土地管理為主,促進了鄉(xiāng)村社會內部自我管理機制的形成和走向成熟。(2)通過對明清的衛(wèi)所、巡檢司、保甲、鄉(xiāng)約、公約等國家在地方的軍事或安全控制體系、村落自我防衛(wèi)體系的考察,探求跨自然村地域社會的形成路徑。(3)清末至民國的地方自治,第一次將鄉(xiāng)村社會從韋伯所說的實質理性(Substantive Rationality)或價值理性(Value Rationality)引向形式理性(Formal Rationality)或工具理性(Instrumental Rationality),鄉(xiāng)村社會由地方習俗推動的自組織向被制度所建構轉化。(4)建國后,經(jīng)歷土地改革、農業(yè)合作化等社會主義改造、人民公社制度、改革開放后政策的不斷調整,順德的社會空間經(jīng)歷了制度性的變革:土地改革時期,消滅了封建土地所有制,鄉(xiāng)村社會通過農會和區(qū)代表大會確立了縣下的區(qū)和鄉(xiāng)準行政機構,鄉(xiāng)村第一次被行政化;農業(yè)合作化時期,高級社使鄉(xiāng)村第一次進行集體大生產和實施社會主義公有化體制;人民公社時期,先后經(jīng)歷人民公社、生產大隊、生產隊為核算單位的轉變,鄉(xiāng)村地域社會的內部組織單元,最終被生產隊生產組織所重組;改革開放后,鄉(xiāng)村經(jīng)過短暫的自治后,通過“再集體化”再次被納入行政的管控之下,農村股份合作社及村委會最終在管理區(qū)層次上的成立使鄉(xiāng)村通過“再集體化”轉化為經(jīng)濟性為主的自治組織,鄉(xiāng)村社會再次面臨整合。制度化的空間區(qū)劃對鄉(xiāng)村社會空間是剛性的規(guī)束和重組,但鄉(xiāng)村社會內部在政社分離后,其地域的自組織性再度起到關鍵作用。如改革開放后的1990年代村廟重建高潮、鄉(xiāng)村經(jīng)濟合作組織的設立、宗族活動的重新加強等等,社會空間再次逐步獲得自主性。第八章,重點考察了順德基塘農業(yè)促進的農業(yè)商品化、手工業(yè)與原工業(yè)化、社隊企業(yè)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、鄉(xiāng)村工業(yè)化的過程,認為順德地方社會的集體空間促進了農業(yè)商品化、原工業(yè)化及工業(yè)化過程中誘致性制度變遷和強制性制度變遷的實現(xiàn),最終經(jīng)歷漫長的時段完成了工業(yè)化進程。主要內容包括:1、順德基塘農業(yè)的出現(xiàn)與自然環(huán)境的變化(洪水危害增加)、應對洪水威脅而采取的水利設施建設之間的關系,在明中期開始蠶絲國際貿易的拉動下,最終促使順德鄉(xiāng)村手工業(yè)進入原工業(yè)化過程;2、清末引進機器繅絲業(yè),引起農業(yè)生產方式的變革和鄉(xiāng)村社會的沖突,改變了地域社會的諸多因素,引起農業(yè)工業(yè)化的進程加快、鄉(xiāng)村墟市的專業(yè)化、工商業(yè)資本的出現(xiàn)等,從原工業(yè)化走上近代工業(yè)化;3、建國后,進入社會主義公有制,原有的民族工業(yè)和手工業(yè)分別納入到國家工業(yè)體系和人民公社的農業(yè)生產體系。順德的基塘經(jīng)濟作物體系為人民公社的社隊企業(yè)的發(fā)展準備了與以糧食作物為主地域不同的社會經(jīng)濟環(huán)境,社隊企業(yè)得到較好發(fā)展,進而為順德在改革開放后鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)得到快速發(fā)展準備了堅實基礎;3、1992年順德推進產權改革和城鄉(xiāng)一體化策略,使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展獲得新的機遇,但也同時留下了產業(yè)層次不高和土地粗放利用的后果。順德鄉(xiāng)村集體組織在改革的初期積極投資鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),為農村工業(yè)化打下了基礎;產權體制改革后,逐步演變成為集體資產的管理平臺,鄉(xiāng)村集體失去經(jīng)濟的活力。改革開放后,鄉(xiāng)村社會在參與工業(yè)化的進程中,出現(xiàn)分化——一部分在工業(yè)化過程中成為改革的“贏家”,而一部分成為“輸家”,其實質就是集體組織“再集體化”過程的差異�？偨Y改革開放后,順德不同鄉(xiāng)村工業(yè)化的差異,得出集體組織在工業(yè)化過程中的巨大作用:集體組織強的,工業(yè)化的進程更為順利;而弱的鄉(xiāng)村,基本維持農業(yè)生產的局面。從一個層面來看,就是集體空間的權力、資源積累和集中的差異,決定了鄉(xiāng)村工業(yè)化的成功與否,也決定了其發(fā)展的路徑。第九章,通過對前幾章的內容進行總結,進一步闡釋地方社會集體空間的分析框架,并由此總結順德改革開放后空間政策的得失,提出鄉(xiāng)村社會空間發(fā)展的建議。
【學位授予單位】：華南理工大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：D630;TU984.113
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本文編號：2640574