發(fā)布時間：2021-03-27 03:08

  艾思奇是我們黨自己培養(yǎng)的馬克思主義哲學(xué)家和理論家,也是一位立場堅定的無產(chǎn)階級革命家和實(shí)踐家。他一生的學(xué)術(shù)生涯與革命生涯和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的斗爭歷史緊密相聯(lián),他把畢生的精力和心血獻(xiàn)給了黨和人民的理論事業(yè)。由于他長期在理論戰(zhàn)線上辛勤勞作,以致積勞成疾,不幸英年早逝。改革開放以后,特別是在黨的十七大提出要“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”之后,艾思奇的《大眾哲學(xué)》以及他在推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化、大眾化上的思想及貢獻(xiàn)逐步成為國內(nèi)研究的熱點(diǎn)。本文采用歷史與邏輯、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的方法,既追溯歷史又總結(jié)經(jīng)驗,即以艾思奇推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程為線索,總結(jié)其在馬克思主義大眾化進(jìn)程中的主要貢獻(xiàn)及發(fā)展規(guī)律,以期對當(dāng)前我國進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化提供有益的借鑒與參考。全文包括導(dǎo)論、正文、結(jié)語三個部分,共七章內(nèi)容。第一章導(dǎo)論部分主要說明了研究的緣起及意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路和研究方法、基本內(nèi)容及可能的創(chuàng)新點(diǎn)等,為論文的全面展開奠定了基礎(chǔ)。第二章主要考察艾思奇推進(jìn)馬克思主義大眾化的條件。艾思奇馬克思主義大眾化思想的形成與發(fā)展源于當(dāng)時特定的社會歷史條件與他個人的不懈努力。民國初年,中國社會內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖,蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動迫切需要新的理論武器的指導(dǎo),一大批知識分子開始積極的傳播馬克思主義,這些社會歷史條件是艾思奇推進(jìn)馬克思主義大眾化的外部推力。同時,良好的家庭教育環(huán)境,扎實(shí)的理論功底,以及對中國國情民情的把握和堅定的馬克思主義信念與求實(shí)好學(xué)的進(jìn)取精神則為艾思奇推進(jìn)馬克思主義大眾化提供了源源不斷的內(nèi)在動力。第三章主要考察艾思奇馬克思主義大眾化思想的形成。上海時期是艾思奇馬克思主義大眾化思想的形成時期。1934年底,年僅25歲的艾思奇發(fā)表了膾炙人口,名聞遐邇《大眾哲學(xué)》,開創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)通俗化、大眾化的先河,《大眾哲學(xué)》不但使艾思奇成為馬克思主義大眾化道路上的第一人,也使他成為中國新啟蒙運(yùn)動的先驅(qū),其思想史意義不可低估。此后,艾思奇還陸續(xù)撰寫和出版了《思想方法論》與《哲學(xué)與生活》等一系列有影響的論著,這些著作和《大眾哲學(xué)》一起對傳播和普及馬克思主義理論發(fā)揮了重要作用。這一時期,艾思奇為捍衛(wèi)馬克思主義的科學(xué)性、純正性與葉青等人的假馬克思主義進(jìn)行多次的論戰(zhàn)與斗爭,初步展示了其在理論戰(zhàn)線上的尖兵作用,在理論界產(chǎn)生了積極的影響。第四章主要考察延安期間艾思奇對馬克思主義大眾化思想的深化和發(fā)展。1937年,艾思奇到達(dá)延安后,在毛澤東的影響和啟發(fā)下,在馬克思主義大眾化、通俗化的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步向馬克思主義中國化、現(xiàn)實(shí)化深化發(fā)展,并形成了關(guān)于馬克思主義中國化的一套系統(tǒng)構(gòu)想,把馬克思主義大眾化運(yùn)動推向了更高的層次。整風(fēng)運(yùn)動期間,艾思奇積極配合毛澤東批判主觀主義、特別是教條主義,寫了很多有針對性的文章,收到了良好的效果,充分的發(fā)揮了一名馬克思主義理論家的作用。同時,在延安期間,艾思奇依然不忘高舉批判的武器,寫了系列文章對葉青、陳立夫、蔣介石、閻錫山等反動哲學(xué)思想進(jìn)行了有力的駁斥與批判。第五章主要考察了艾思奇在北京時期對馬克思主義大眾化的推進(jìn)與發(fā)展。北京時期,艾思奇主動承擔(dān)起大規(guī)模宣講社會發(fā)展史的任務(wù),先后出版了“講授提綱”、“講義”及《歷史唯物論、社會發(fā)展史》一書。特別值得一提的是,在中央的指示下,艾思奇負(fù)責(zé)主編了建國后第一部完整系統(tǒng)的哲學(xué)教科書《辯證唯物主義歷史唯物主義》,它是建國后的第一本中國版的馬克思主義哲學(xué)教科書,這本教科書的使用和推廣為建國后普及和推動馬克思主義大眾化發(fā)揮了重要的作用。同時,在擔(dān)負(fù)繁重的教學(xué)工作期間,艾思奇筆耕不綴,撰寫了大量的學(xué)術(shù)文章,并參與了建國后哲學(xué)領(lǐng)域的“三大爭論”以及對胡適和梁漱溟哲學(xué)的批判,為廣大干部群眾學(xué)習(xí)馬克思主義理論發(fā)揮了重要的作用。第六章重點(diǎn)總結(jié)提煉了艾思奇推進(jìn)馬克思主義大眾化的基本原則、主要特點(diǎn)及不同時期的哲學(xué)演進(jìn)形態(tài)。作為戰(zhàn)斗在馬克思主義理論戰(zhàn)線上的學(xué)者、戰(zhàn)士,艾思奇在推進(jìn)馬克思主義大眾化過程中始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo),堅持實(shí)事求是的思想路線,堅持深入群眾的工作作風(fēng),堅持開拓創(chuàng)新的理論品質(zhì),堅持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。形成了貼合實(shí)際,緊扣時代;關(guān)注大眾,以民為本;勇于批判,富于創(chuàng)新;實(shí)事求是,講究運(yùn)用的鮮明特征,堪稱我黨理論戰(zhàn)線上的表率。同時,他在推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的三個歷史時期分別側(cè)重表現(xiàn)為三種不同的哲學(xué)形態(tài),即:馬克思主義哲學(xué)大眾形態(tài)、馬克思主義哲學(xué)政治形態(tài)與馬克思主義哲學(xué)學(xué)理形態(tài),以上三種哲學(xué)形態(tài)的演進(jìn)體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)基本形態(tài)與時代形態(tài)的辯證統(tǒng)一。第七章主要考察艾思奇推進(jìn)馬克思主義大眾化的當(dāng)代啟示。進(jìn)入新世紀(jì)以來,國內(nèi)外局勢也發(fā)生了復(fù)雜而又深刻的變化,這些變化為當(dāng)前推進(jìn)中國馬克思主義大眾化既帶來了機(jī)遇,也提出了挑戰(zhàn)。面對這些新情況、新問題,需要我們要以艾思奇為榜樣,努力解讀當(dāng)前馬克思主義大眾化所面臨的困境與機(jī)遇,在處理好理論與現(xiàn)實(shí)、學(xué)術(shù)與政治的前提下,堅持馬克思主義的科學(xué)性與意識形態(tài)性的辯證統(tǒng)一,合理有效的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體的巨大作用,以貼近實(shí)際,貼近生活的方式大力普及和推進(jìn)有中國特色社會主義理論體系的研究與宣傳。今天,我們研究艾思奇,實(shí)事求是、一分為二的評價他對馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn),不僅是為了緬懷前人,更重要的是為了總結(jié)他成功的經(jīng)驗,力求準(zhǔn)確、全面、系統(tǒng)地探討和研究艾思奇的馬克思主義大眾化思想,為今后進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化,為更好的用馬克思主義武裝教育廣大人民群眾,為建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義做出新的貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D239;D61

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2637330