【摘要】：由于朝鮮戰(zhàn)爭后美國對臺灣的軍事和經(jīng)濟的援助,以及國民黨實行的政治集權、經(jīng)濟推進的政策,經(jīng)過二十幾年的發(fā)展,到1970年代初,臺灣經(jīng)濟、教育及社會結構方面都有了很大的成就,中產(chǎn)階級階層崛起。一部分受過國外或臺灣本地良好教育的青年知識精英利用臺灣當局領導人新老交替之際短暫的、相對寬松的政治環(huán)境,掀起“青年問政運動”,強烈呼吁進行政治改革,開啟了戰(zhàn)后臺灣史上意義重大的七十年代的社會運動。陳鼓應是這些青年知識精英中的一員。陳鼓應是生于福建長汀客家地區(qū)的“外省人”,受到過臺灣大學殷海光等思想家自由民主觀念的熏染,自始至終參與了以自由民主為目標的七十年代的臺灣社會運動�！洞髮W雜志》的創(chuàng)辦可謂七十年代臺灣社會運動的起點,表現(xiàn)為新生代知識精英的“青年問政運動”。陳鼓應在其中擔任編委,參與發(fā)表過《給蔣經(jīng)國先生的信》、《國是諍言》、《國是九論》等重頭文章,與其他編委一起呼吁臺灣當局進行社會改革,尤其是政治方面的改革,扮演了舉足輕重的角色。在《大學雜志》問政期間,釣魚島問題爆發(fā),引起海外和臺灣青年學生的保釣運動。陳鼓應和《大學雜志》知識人群體積極參與到愛國保釣輿論中,且在保釣中自覺將學運從對外捍衛(wèi)領土的方向引導到向內(nèi)追求自由民主的方向。陳鼓應以臺灣大學教師的身份在校園內(nèi)呼吁保障言論自由、發(fā)展民主生活、開放學生運動,反響極為熱烈。不過,在學生運動中也引發(fā)“民族主義論戰(zhàn)”,“統(tǒng)獨”之爭開始浮出水面。隨著蔣經(jīng)國接班大勢確定,接班團隊成形,當局遂恢復了對言論的控制,校園民主運動遭受打擊。1973年“臺大哲學系事件”的發(fā)生和《大學雜志》群體的分裂,宣告“青年問政運動”和校園的學生運動均以失敗告終。然而,社會運動之火既已點燃,便很難真正撲滅。陳鼓應等追求政治革新的知識精英逐漸將視線從校園內(nèi)轉(zhuǎn)移到校園外,推動社會改革的方式也逐漸由言論的參與向行動的參與轉(zhuǎn)變。他們以各種不同的方式發(fā)起了維護人權的運動。當時臺灣仍處在戒嚴時期,人權運動的展開多為隱蔽的、分散的,有時需要配合國外的組織和個人來進行。70年代后期出現(xiàn)突破這種隱蔽、分散性的新型社會運動機會,這便是新一輪臺灣地方選舉的時間到了。從《大學雜志》集團分裂出來的張俊宏、許信良等本省人,從70年代中期開始,有意利用合法參選的時機,逐漸與基層民眾結合,發(fā)展出公開的、較大規(guī)模的自由民主和政治抗議運動。陳鼓應等外省知識分子也參與到選舉當中。雖然不同省籍的知識分子在民族認同上已經(jīng)出現(xiàn)分歧,但他們在自由民主這一共同目標下暫時擱置了爭議。正當這場公職選舉運動如火如荼展開的時候,發(fā)生美國與臺灣當局斷交的事件,蔣經(jīng)國借此宣布選舉延期舉行、停止競選活動,使運動戛然而止,遭受重挫。陳鼓應所全程參與的臺灣七十年代社會運動,顯示出多種意義。其一,從中可以看到臺灣的民主轉(zhuǎn)型不是蔣經(jīng)國晚年一紙文書解除戒嚴那么簡單,而是臺灣中產(chǎn)階級崛起后,社會精英一波一波逐層推進的反抗運動所積累的結果,當局最后的退讓是情非得已的選擇。其二,從中可以看到外省籍知識分子在臺灣政治轉(zhuǎn)型歷程中的奮斗、犧牲和貢獻,不像當代一些臺獨人士所宣稱的民主是本省人對外省人的“翻身”,臺獨派以民主為名謀求去外省化、去中國化,是毫無根據(jù)的謬論。其三,從中可以看到,作為近代中國社會思潮中的一對重要范疇,民主與民族的關系,在不同情境下可以呈現(xiàn)出不同的面向。1949年之前國民黨統(tǒng)治中國大陸的時期,社會民主運動常常表現(xiàn)為服從急迫的民族使命,民族壓倒民主,這種情形在國民黨退到臺灣初期仍然延續(xù),但到了七十年代,從中產(chǎn)階級內(nèi)生的民主運動,卻能表現(xiàn)出求民主之同存統(tǒng)獨之異的一面,這種特別年代里民主先于民族的現(xiàn)象所形成的反差,特別值得精細了解歷史運動的學者觀察。
【圖文】：

圖３－１：邋１９７１年１月第３７期）

（圖５－４：《大學雜志》第４８期封面）＠逡逑顯然，，張俊宏在這里所較為強調(diào)的是大學部因素不及外部壓為；而張紹文則更為重視從復雜（可參見下文＂表５－２＂），從一開始就存在
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：D675.8


本文編號：2599941