【摘要】：與經(jīng)典西方馬克思主義的"文化批判"或"倫理轉(zhuǎn)向"不同,20世紀70年代后的西方新馬克思主義表現(xiàn)出"受后現(xiàn)代主義影響"、"回歸個體生活世界"、"立足全球"、"凸顯政治訴求"等特點。這些特征與最近三四十年的國際政治經(jīng)濟形勢、現(xiàn)代人所遭遇的政治壓迫、社會控制、消費社會等新異化狀況以及全球化、高科技和信息網(wǎng)絡普及帶來的諸多問題相關。西方新馬克思主義繼承和發(fā)展了馬克思主義理論中的某些部分,同時還對未來的理想社會抱有同馬克思一致的價值觀,努力尋找著替代資本主義社會的未來社會主義社會方案,因此應在馬克思主義哲學形態(tài)發(fā)展史中占有一席之地。
[Abstract]:Different from the "cultural criticism" or "ethical turn" of classical Western Marxism, Western neo-Marxism after the 1970s showed "being influenced by post-modernism", "returning to the world of individual life" and "basing on the whole world". "highlight political appeal" and other characteristics. These characteristics are related to the international political and economic situation in the last 30 or 40 years, the political oppression encountered by modern people, social control, consumer society and many problems brought about by globalization, high technology and the popularization of information network. Western neo-Marxism inherits and develops some parts of Marxist theory, at the same time, it holds the same values as Marx to the ideal society in the future, and tries hard to find a future socialist social plan that can replace the capitalist society. Therefore, we should have a place in the history of Marxist philosophy.
【作者單位】： 中國社會科學院哲學所馬克思主義哲學史研究室;
【分類號】：B089.1

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：2380873