本文選題：武術(shù) + 圖騰�。� 參考：《揚州大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：當(dāng)今世界趨同、文化同化已然席卷全球,各國、各民族文化“個性”的褒有和凸顯日益重要。中國不僅有標(biāo)志性的“萬里長城”、“北京天安門”,亦有象征意義的“龍”,更有圖騰般認(rèn)同意義的中國武術(shù)。中國武術(shù)是中華文化的瑰寶。它博大精深、源遠流長,不僅具有嚴(yán)密的哲學(xué)思想、系統(tǒng)的技擊理論、獨特的人格魅力、完整的鍛煉體系,而且還依托于政治、經(jīng)濟化的背景,與軍事、宗教、教育、醫(yī)療、藝術(shù)等活動相互滲透。從圖騰的視野來看,它作為一種文化現(xiàn)象和文化活動,中國武術(shù)又具有中國社會的“性質(zhì)”。在中國社會歷史背景下,其大的方面聯(lián)系兵、農(nóng)、醫(yī)、藝,小的方面聯(lián)系琴、棋、書、畫;其社會活動形式又與中國人的民間信仰和宗法關(guān)系密切相連,整個歷史背景和社會環(huán)境,對其產(chǎn)生一定的制約并影響著它的發(fā)展,因此,它能夠體現(xiàn)出中國各時期的社會特點。本文以文獻資料法、邏輯分析法、比較研究法以及闡釋學(xué)理論與方法為主要研究方法。從圖騰的功能、標(biāo)志及它的象征意義延伸到對中國武術(shù)的傳承和發(fā)展。在初步奠定“圖騰”與“武術(shù)”相關(guān)概念闡讀與鋪墊基礎(chǔ)上,大致圍繞“武術(shù)中的圖騰”和“圖騰中的武術(shù)”兩維思路展開主題研究�！拔湫g(shù)中的圖騰”部分借助本尼迪克特先生的“文化三層次說”,具體結(jié)合器物層武術(shù)、制度層武術(shù)與心里層武術(shù)三個層面來分析圖騰文化在中國武術(shù)傳承和發(fā)展歷史進程中的交叉滲透,并力圖將其具象化后加以類分。“圖騰中的武術(shù)”部分則試圖通過例舉武術(shù)文化中的典型現(xiàn)象對其圖騰意義和呈現(xiàn)進行力所能及的發(fā)掘與解讀。最后,在圖騰與武術(shù)交相輝映的“互現(xiàn)”基礎(chǔ)上,嘗試提出了籍以圖騰高度上的武術(shù)文化現(xiàn)實傳承路徑。有歷史才能厚重,歷史需要繼承;有文化才有力量,文化需要傳承。中國武術(shù)是中國歷史文化的體現(xiàn),是需要繼承和發(fā)揚的。作為一種身體活動和一個獨特的人體文化符號,中國武術(shù)是中華文化的“全息元”,從圖騰的視角來闡釋與研究中國傳統(tǒng)武術(shù)文化,不僅可以從“發(fā)生、生產(chǎn)”的上源品讀武術(shù),亦為中國傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)下的傳承和發(fā)展提供了內(nèi)容和啟示。
[Abstract]:As the world converges and cultural assimilation has swept the world, it is increasingly important for the cultures of all countries and ethnic groups to have and highlight their "individuality". China not only has the iconic "Great Wall", "Beijing Tiananmen", but also the symbolic "dragon", but also has totem identity of Chinese martial arts. Chinese Wushu is a treasure of Chinese culture. It is broad and profound and has a long history. It not only has strict philosophy, systematic theory of technical attack, unique personality charm, complete training system, but also relies on political, economic background, and military, religion, education, medical treatment. Arts and other activities permeate each other. From the perspective of totem, as a cultural phenomenon and cultural activity, Chinese Wushu has the "nature" of Chinese society. In the context of Chinese society and history, its major aspects are linked to soldiers, agriculture, medicine, art, and small ones to Qin, chess, books and paintings; and its social activities are closely related to the folk beliefs and patriarchal relations of the Chinese people. The whole historical background and social environment restrict it and affect its development. Therefore, it can reflect the social characteristics of every period in China. The main research methods of this paper are literature method, logical analysis method, comparative research method and hermeneutics theory and method. From totem function, symbol and its symbolic significance to the inheritance and development of Chinese Wushu. On the basis of explaining and laying down the related concepts of "Totem" and "Wushu", the theme of "Totem in Wushu" and "Wushu in Totem" is studied. The "totem in Wushu" part is based on Mr. Benedict's "three levels of Culture" theory, specifically combined with the artifact layer martial arts, This paper analyzes the cross penetration of totem culture in the historical process of inheritance and development of Chinese Wushu and tries to classify it into three levels: system level Wushu and mind level Wushu. The part of "Wushu in Totem" attempts to explore and interpret its totem meaning and presentation by citing typical phenomena in Wushu culture. Finally, on the basis of "mutual appearance" between totem and wushu, this paper tries to put forward the path of Wushu cultural inheritance from totem height. History can be heavy, history needs to be inherited, culture has power and culture needs inheritance. Chinese Wushu is the embodiment of Chinese history and culture and needs to be inherited and carried forward. As a kind of body activity and a unique symbol of human body culture, Chinese Wushu is the "holographic element" of Chinese culture. From the perspective of totem, the interpretation and study of Chinese traditional Wushu culture can not only occur from "," The above source of production Wushu also provides the content and inspiration for the inheritance and development of Chinese traditional Wushu.
【學(xué)位授予單位】：揚州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：G852

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 呂光明,羅代華;對武術(shù)進奧運會的局勢及決策分析[J];湖北師范學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版);2000年03期

2 劉月晨,叢燕,付玉坤,丁東升,孫玲,郄捍烈;從山東省大學(xué)生武術(shù)節(jié)試探高校武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀及對策[J];山東體育科技;2000年02期

3 王新華,崔喜燦;談如何培養(yǎng)少兒的武術(shù)興趣[J];遼寧體育科技;2000年05期

4 劉同為,王震,丁麗萍;論21世紀(jì)武術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想[J];上海體育學(xué)院學(xué)報;2001年03期

5 郝士儒;淺談武術(shù)的普及和發(fā)展[J];保定師專學(xué)報;2001年04期

6 王少軍;傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展趨議[J];解放軍體育學(xué)院學(xué)報;2001年02期

7 范繼軍;武術(shù)賽場蕭條的原因及對策[J];鄭州牧業(yè)工程高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2001年01期

8 蔡寶忠;武術(shù)發(fā)展的社會化和產(chǎn)業(yè)化趨勢探析[J];沈陽體育學(xué)院學(xué)報;2001年01期

9 劉和臣,張燕;對中國“武術(shù)”名詞定論分析[J];遼寧體育科技;2001年06期

10 李素喜;淺談培育和拓展武術(shù)市場[J];成都師專學(xué)報;2002年01期

相關(guān)會議論文 前10條

1 郭玉成;郭玉亭;邱丕相;;武術(shù)傳播的對策研究[A];第七屆全國體育科學(xué)大會論文集[C];2004年

2 張茂林;姜明;孫紅梅;;21世紀(jì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化與可持續(xù)發(fā)展的思考[A];首屆中國體育產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)會議文集[C];2005年

3 郭玉成;郭玉亭;邱丕相;;武術(shù)傳播的對策研究[A];第七屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編（二）[C];2004年

4 張厚福;張春燕;鐘明寶;;武術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)研究[A];第七屆全國體育科學(xué)大會論文集[C];2004年

5 郭守靖;;從文化學(xué)視角看北京2008奧運會武術(shù)比賽[A];首屆中國體育博士高層論壇論文集[C];2006年

6 郭玉成;;論“2008北京奧運會武術(shù)比賽”期間的武術(shù)傳播[A];首屆中國體育博士高層論壇論文集[C];2006年

7 顏秉峰;李成銀;陳壽忠;;2008北京奧運會武術(shù)比賽突發(fā)事件及其應(yīng)對策略研究[A];第八屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編（一）[C];2007年

8 李成銀;張銀行;;關(guān)于北京奧運會期間武術(shù)的宣傳策略研究[A];第八屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編（一）[C];2007年

9 王林;虞定海;;北京奧運會期間武術(shù)傳播策略研究[A];第八屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編（一）[C];2007年

10 林志剛;周士菊;;關(guān)于開發(fā)2008奧運武術(shù)旅游資源的研究[A];第八屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編（一）[C];2007年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 郭博文 敬陽;旁觀2003傳統(tǒng)武術(shù)大賽[N];中國體育報;2003年

2 本報記者 蔣亞明;傳統(tǒng)賽事促進武術(shù)普及[N];中國體育報;2011年

3 記者 蔣亞明;大力推進武術(shù)社會化[N];中國體育報;2013年

4 本報記者 蔣亞明;抓住試點契機 展示武術(shù)魅力[N];中國體育報;2013年

5 本報記者 馮新生;武術(shù)旅游，風(fēng)起云涌壯山河[N];中國旅游報;2005年

6 鄧祥國;知名武術(shù)教練的精彩人生[N];中國國門時報;2003年

7 郭同鵬;李正虎：癡情武術(shù)不言悔[N];平?jīng)鋈請?2005年

8 本報記者 鄭紅深 薛原;東亞運有助武術(shù)推廣[N];人民日報;2001年

9 勞王;北京武術(shù)賽事多[N];人民日報;2003年

10 本報記者 王靜;武術(shù)進一步走向世界[N];中國體育報;2003年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王偉;論武術(shù)休閑及其市場拓展[D];上海體育學(xué)院;2011年

2 梅秀南;中國傳統(tǒng)武術(shù)對越南傳統(tǒng)武術(shù)的影響[D];湖南師范大學(xué);2015年

3 馬文友;中國武術(shù)的審美文化研究[D];上海體育學(xué)院;2012年

4 劉鵬;西棍之研究[D];上海體育學(xué)院;2014年

5 吳攀文;武術(shù)DNA研究[D];上海體育學(xué)院;2015年

6 楊建營;生態(tài)文明視域下的武術(shù)發(fā)展研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

7 張國棟;中華武術(shù)現(xiàn)代傳承困境研究[D];西南大學(xué);2011年

8 溫搏;當(dāng)代武術(shù)傳承中華傳統(tǒng)文化的歷史使命[D];福建師范大學(xué);2009年

9 李印東;武術(shù)釋義[D];北京體育大學(xué);2006年

10 劉祖輝;中國近現(xiàn)代武術(shù)思想演變的階段特征研究[D];福建師范大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 劉航;從武術(shù)傳播的方式特點看武術(shù)的發(fā)展[D];首都體育學(xué)院;2009年

2 吳應(yīng)廣;對長沙市高校學(xué)生課外武術(shù)鍛煉態(tài)度的調(diào)查與歸因分析[D];北京體育大學(xué);2008年

3 梁文鋼;論視頻播客在武術(shù)傳播中的作用[D];北京體育大學(xué);2008年

4 李志強;湖南省武術(shù)市場開發(fā)的現(xiàn)狀及對策研究[D];湖南師范大學(xué);2009年

5 胡敏;江蘇省傳統(tǒng)武術(shù)競賽開展情況的調(diào)查分析及發(fā)展對策[D];揚州大學(xué);2010年

6 湯俊波;山東傳統(tǒng)武術(shù)“十二五”期間發(fā)展規(guī)劃設(shè)想研究[D];山東師范大學(xué);2010年

7 李紅艷;論傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的思路[D];山東師范大學(xué);2010年

8 呂梅;關(guān)系營銷學(xué)視角下的武術(shù)市場化探析[D];山東師范大學(xué);2011年

9 宿寧;山東省傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[D];曲阜師范大學(xué);2011年

10 高會軍;甘肅省天水市農(nóng)村武術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究[D];西北師范大學(xué);2005年

，

本文編號：2070593