本文關(guān)鍵詞：全球經(jīng)濟(jì)新秩序的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——羅伯特·吉爾平“國(guó)家中心”現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南大學(xué)》 2012年

從他者之鏡看全球化語(yǔ)境中的文化認(rèn)同與文化差異

張媛  

【摘要】：上個(gè)世紀(jì)末至本世紀(jì)初，全世界都處于深刻的變革發(fā)展中，這種變革不僅是政治、經(jīng)濟(jì)，還在于全球化語(yǔ)境中的文化基礎(chǔ)。無(wú)論從哪個(gè)層面或角度，現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承或遺失，東方文化與西方文化的融合或沖突，都清晰地?cái)[在我們面前。在這種社會(huì)歷史背景下，文化認(rèn)同與文化差異問(wèn)題自然成為重要的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要理性地進(jìn)行文化交流，跨越差異，就不得不思考自我與他者的問(wèn)題。在自我文化認(rèn)同與他者的關(guān)系上，必須先思再行，理清思路。 在本世紀(jì)第二個(gè)十年伊始，十七屆六中全會(huì)將文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提到了前所未有的高度�；谶@種認(rèn)識(shí)，本文從他者和文化這兩個(gè)關(guān)鍵要義出發(fā)，推及考察其應(yīng)用。 撰寫(xiě)過(guò)程中，首先以客觀和務(wù)實(shí)的態(tài)度闡述了選題背景和研究意義，在整理豐富的國(guó)內(nèi)外研究成果時(shí)系統(tǒng)地將他者與文化聯(lián)系起來(lái)。然后以他者概念的語(yǔ)義溯源和概念形成為切入點(diǎn)，研討他者概念的應(yīng)用，考察西方文化中的主體意識(shí)，并由此推導(dǎo)至文化領(lǐng)域的他者研究。需要說(shuō)明的是，雖然在中國(guó)傳統(tǒng)文化中他者意識(shí)普遍存在，但由于他者概念由西方提出，在文化他者的研究成果里以西方中心意識(shí)的材料偏多，所以這部分從西方文化考察開(kāi)始研討這種意識(shí)下的文化現(xiàn)象。 簡(jiǎn)要分析比較他者概念和文化研究后，進(jìn)入文化問(wèn)題的討論。在研究中，將文化放入全球化語(yǔ)境中審視，并從全球化文化的多個(gè)要義里，追尋其根源，挖掘其特征，由此考察全球化時(shí)代的文化認(rèn)同現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)全球化引領(lǐng)文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的今天，，文化認(rèn)同危機(jī)與爭(zhēng)論讓越來(lái)越多的理論家認(rèn)識(shí)到錯(cuò)綜的文化交流歷史造成了復(fù)雜多元的當(dāng)今文化背景，而全球文化中文化帝國(guó)主義理論興起，西方中心意識(shí)的強(qiáng)勢(shì)，要求我們進(jìn)一步審視自我與他者的關(guān)系，在多元文化中尋求生存發(fā)展之路�；谒呃Ь车膽�(yīng)對(duì)，在最后一部分分析了跨文化的必要性、總結(jié)了如何正視文化差異進(jìn)行對(duì)話，并在復(fù)雜的多元文化語(yǔ)境中創(chuàng)新文化發(fā)展道路，提升文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。 從西學(xué)東漸到“文化走出去”，在世界文化的總體語(yǔ)境中構(gòu)建自己的文化話語(yǔ)權(quán)，仍然是我們當(dāng)前乃至將來(lái)需要不斷努力和潛心研究的方向。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：G112
【目錄】：

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