【摘要】：改革開放四十年以來,我國經(jīng)濟(jì)社會取得了舉世矚目的成就。人民生活也得到了極大的改善。但是,我們也要清楚的看到,我國還有幾千萬人生活在貧困線以下。因此,扶貧工作,一刻也不能松懈。習(xí)近平同志提出,要在2020年全面完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。扶貧工作成為全社會關(guān)注的核心。如何實(shí)現(xiàn)脫貧?用什么樣的方式實(shí)現(xiàn)脫貧,成為能否完成脫貧工作的重點(diǎn)問題。2013年,習(xí)近平提出了精準(zhǔn)扶貧思想,隨后,在2015年,精準(zhǔn)扶貧理論走向成熟。這標(biāo)志著,我國的扶貧工作有了科學(xué)的理論指導(dǎo)——即精準(zhǔn)扶貧理論。思想文化扶貧,作為一種系統(tǒng)的扶貧方式,在本篇論文中,文化扶貧涉及教育、文化、思想等“軟件”方面。同時也涉及文化產(chǎn)業(yè)、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等“硬件”方面。通過分析貧困戶、普通村民、扶貧官員的思想狀態(tài),找到貧困的思想“病根”,并通過文化教育等手段,與精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合,去解決當(dāng)前的貧困問題。我們現(xiàn)在也應(yīng)該清醒的認(rèn)識到,導(dǎo)致貧困的原因是多方面的,要想解決好貧困問題,我們就要對產(chǎn)生的深層次原因有所了解,但是,從之前的扶貧工作來看,我們的扶貧工作,更多的是考慮自然地理環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等客觀因素,忽視了對貧苦戶思想貧困的關(guān)注。這一現(xiàn)象,同樣也表現(xiàn)在扶貧政策和扶貧方式的選擇上。重視物質(zhì)扶貧、救濟(jì)是扶貧。忽視文化扶貧。因此,我們需要對之前的扶貧方式進(jìn)行反思,要重視起文化扶貧的重要意義。文化扶貧,正是對當(dāng)前扶貧的補(bǔ)充,他要求我們在扶貧時,根除農(nóng)民陳舊思想。其次,要促進(jìn)貧苦地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展,提升農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)。當(dāng)然,貧苦地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部的觀念也需要轉(zhuǎn)變。最后,要加強(qiáng)貧困農(nóng)村文化“硬件”建設(shè),豐富農(nóng)民業(yè)余生活。本文通過查閱資料,實(shí)地調(diào)研等方式,從文化角度出發(fā)。分析當(dāng)前文化農(nóng)村地區(qū)文化扶貧的現(xiàn)狀,以及文化扶貧在當(dāng)前扶貧工作中的意義。力求能為農(nóng)村地區(qū)扶貧,貢獻(xiàn)一份力量
【學(xué)位授予單位】：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：F323.8;G249.2

【參考文獻(xiàn)】

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1 蘇國霞;;扶貧開發(fā)是中國特色社會主義的偉大實(shí)踐[J];經(jīng)濟(jì)研究參考;2008年32期

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本文編號：2620763