【摘要】： 中國陶瓷藝術源源流長，在人類歷史長河中，中國陶瓷以其深厚的文化底蘊及獨特表現(xiàn)形式，成為世界文化之林中的奇葩。粉彩是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術之一，被譽為“國之瑰寶”。粉彩瓷畫是中國文化歷史的產物，中華民族的藝術瑰寶和智慧結晶，是中國陶瓷文化的杰出代表和重要組成部分。人物畫藝術是其中很重要的組成部分，具有強烈的藝術特色，體現(xiàn)出明顯的時代特色、豐富的人文內涵和極高的審美價值。因為歷史的原因，在中國繪畫及陶瓷史上，晚清和民國一向是受人忽視的時期，甚至被視為“歷史的衰落”。這是一個特殊的歷史階段，而這一時期的文化藝術有其相當獨特的成就，且較前代毫不遜色。其中，瓷上淺絳彩與之后的所謂“新粉彩”最具特點，是其最杰出的代表。它們打破了在陶瓷藝術上工匠一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)，首次把文人畫的意境和追求帶入其中，廣泛吸取民族藝術之精華，結合時代特色，突出個性化的審美創(chuàng)造，不斷創(chuàng)新工藝技法，藝術形式不斷增強，給晚清僵化沒落的粉彩藝術帶來了一股清新之風，創(chuàng)造出多元化，多格局的別開生面的新意境，對后世產生了深遠的影響。 中國的傳統(tǒng)陶瓷藝術具有豐富的人文內涵，一部瓷上人物繪畫藝術的發(fā)展史，在某種意義上來說，也可以說是一部社會的、歷史的人文史，它直接體現(xiàn)了與時代相適應的文化價值與審美價值。觀古而知今。只有認真的研究這段歷史，才能深入了解和揭示其內在的審美特征和發(fā)展規(guī)律，才能創(chuàng)作出符合藝術發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新藝術作品。本論文從近現(xiàn)代瓷上粉彩人物畫藝術的發(fā)展與表現(xiàn)形式入手，對此作一深入研究。通過對晚清及民國時期大量粉彩人物藝術作品的認真研究和具體分析，論證其取得的藝術成就和蘊涵的文化內涵，對其藝術價值進行正確評價和定位，進一步找出其藝術發(fā)展規(guī)律，從而促進當今陶瓷粉彩人物藝術的繼續(xù)健康發(fā)展。
【學位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：J527;J211.25
【圖文】：

在色地上采用“錦上開花”工藝，圖案與繪畫相結合仍留有乾隆粉彩華美精致風格的余韻。后期作品則顯粗糙。作品如“粉彩仕女燈籠尊”(圖2)。道光與嘉靖粉彩特點類似，常見的粉彩人物題材有各種色地的開光畫嬰戲圖、庭院人物圖、八仙圖等。道光粉彩在一些地方時有創(chuàng)意，如人物形象圖2粉彩仕女燈籠尊

有故宮博物院所藏“嬰戲龍舟圖”。咸豐朝內憂外亂，粉彩瓷精品稀少，因此咸豐官窯作品傳世極罕，其風格承襲前朝風味。“粉彩開光人物獅耳瓶”(圖3)是此時的精品，瓶體通體滿繪花卉紋飾，頸部、腹部兩面對稱開光內繪人物圖案，場面熱烈，人物形態(tài)各異，描繪精致，色彩豐富。同治朝粉彩多黃地粉彩。官窯的制作是個低潮，除宮廷婚慶所需及少量陳設瓷外少有佳作。民窯質量粗糙。光緒年間由于大批的宮廷用瓷的需要，燒制了大批的描繪喜慶吉樣圖案的官窯粉彩，題材多為麒麟送子、群仙祝壽等。宣統(tǒng)在位不到三年，粉彩瓷器制作風格是光緒瓷的繼承�？倛D3開光人物獅耳瓶體來說，清朝后期基本沿襲前朝風格，刻板和程式化是其主要特征，缺乏藝術創(chuàng)作的情感和生命力。嘉慶、道光以后

一麟撇豺用，流暢蜘，形神兼?zhèn)�，格調高雅，意味深長。又如另一件雍正“粉彩仕女嬰戲紋盤”(圖5)，盤心繪仕女嬰戲，閨閣仕女與三個童子正在看斗雞，人物神態(tài)各異，繪制精細，筆法洗練灑脫，色彩絢麗熱烈。但整體來說，仍然工匠性較強，歷史上陶瓷繪畫很長時間一直是畫師或畫工的作畫。其沿用的是歷圖5粉彩仕女嬰戲紋盤

【參考文獻】

相關期刊論文 前2條

1 鐘蓮生;論珠山八友的藝術成就及其作品的美學特征[J];中國陶瓷;2002年04期

2 曹春生;“珠山八友”的三大貢獻[J];中國陶瓷;2005年03期

本文編號：2774473