【摘要】：漢墓畫像石雕刻的題材,除含有吉祥寓意的神話故事及裝飾圖樣外,大部分為墓主人生前起居出行等情況的反映,以期墓主在地下仍延續(xù)其塵世間優(yōu)越的生活;即所謂"大象其生"。畫像石中之"樓閣拜謁圖"里的受拜謁者即墓主人,雙闕夾峙的樓閣即代表墓主人生前的房舍。漢墓所出裝在木棺前擋之銅牌上標(biāo)出的"天門"一詞,乃指墓主之陰宅的大門。而漢代追求的成仙則指肉體的長生。當(dāng)時(shí)尚未信奉死后靈魂升天堂的觀念;直到佛教在中國盛行后,往生凈土、六道輪回等說才廣泛傳播開來。
[Abstract]:The subjects of stone carving in Han tombs, except the mythical stories and decorative designs with auspicious meaning, are mostly reflected by the living and travel of the owners of the tombs before their death, in the hope that the tomb owners can continue their superior life in the earthly world. That is, "elephants are born". In the stone statue, the audience of the pavilion is the owner of the tomb, and the pavilion of the double que is the house of the owner of the tomb before his death. The word "Tianmen" marked on bronze plates in front of wooden coffins in Han tombs refers to the gate of the tomb owner's Yin House. The pursuit of the Han Dynasty immortals refers to the growth of the body. At that time, the idea of the soul rising to heaven after death had not been embraced; it was not until Buddhism became popular in China that the doctrine of the Pure Land and the six ways of samsara spread widely.
【作者單位】： 中國國家博物館;
【分類號(hào)】：K879.4

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