本文關(guān)鍵詞：韓非的管理思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：改革開放30余年來,中國(guó)管理似乎已經(jīng)走過了全盤引進(jìn)、詮釋西方管理理論的階段,但具有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情、能夠反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的管理理論和管理模式并沒有建立起來。由于中國(guó)和西方的國(guó)情不同,文化傳統(tǒng)不同,人的思維模式也不同,單純照搬西方管理理論必然會(huì)產(chǎn)生“水土不服”和“消化不良”。而對(duì)中國(guó)古代管理思想史的研究,將為學(xué)界和各類組織提供中國(guó)式管理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)、平臺(tái)和前提條件。 中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)所遵循的,是“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治思想。一部《韓非子》,研究的是帝王之術(shù),也就是治理國(guó)家、管理官吏百姓的方法方略。國(guó)家是一個(gè)龐大的組織,官吏百姓是組織成員,所以,從局部來看,《韓非子》的管理思想亦可應(yīng)用于各種組織,而且具有相當(dāng)?shù)倪m用度。誠(chéng)然,韓非效忠的對(duì)象是君主,《韓非子》的原始讀者是帝王,但是如果我們運(yùn)用主觀能動(dòng)性,辨析明察,拋卻那些封建專制主義思想,過濾掉其中的反動(dòng)色彩,那么這部著作所富含的管理思想仍然可以為今人所用,并為當(dāng)代的管理者提供強(qiáng)大的思想武器和豐富的管理技巧。本文就是以《韓非子》原著為基本素材,對(duì)照現(xiàn)代管理環(huán)境和理論,力圖從現(xiàn)代管理的視角去重讀《韓非子》,提煉其中可以古為今用的思想精華。 本文主要采用了以下研究方法：文獻(xiàn)研究法,主要涉及對(duì)原著的研究和對(duì)以《韓非子》為主題的相關(guān)論文、著作的研究；對(duì)比研究法,主要是將韓非的管理思想與現(xiàn)代管理學(xué)尤其是西方管理學(xué)中的理論、觀點(diǎn)加以比較,并提煉總結(jié)；跨學(xué)科研究法,本文涉及到歷史學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)乃至心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)；定性分析法,是指將韓非的某些管理思想與現(xiàn)代管理學(xué)相聯(lián)系、相對(duì)比,給予“定性”。 文章首先研究了韓非的人性論。韓非認(rèn)為人性自私、自為。他認(rèn)為一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)都建立在為己思想的基礎(chǔ)上和人性自私的前提下。在討論人性的這一章中,作者回顧了近現(xiàn)代管理理論的各種人性論,并通過對(duì)比,發(fā)現(xiàn)韓非的人性論與“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”或X理論具有較高程度的可比性和相似性。 在人性論的基礎(chǔ)上,韓非提出了管理國(guó)家治理臣民的“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”的思想框架。法,是“編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之百姓者也”。法就是組織的規(guī)章制度。制定法要有一定的原則,法要保持穩(wěn)定性,同時(shí)又要根據(jù)變化的社會(huì)情況因時(shí)制宜。法要明確、統(tǒng)一、公開,公平公正,具有可行性,立法從嚴(yán)�！靶g(shù)”需要“藏之于胸中”,施用的對(duì)象是群臣、官吏。韓非為君主提供了“七術(shù)”,并且提醒君主要慎查“六微”來穩(wěn)固自己的地位�！皠�(shì)”是“勝眾之資也”,君主必須仰仗勢(shì)才‘能施行其“法”和“術(shù)”。韓非駁斥了儒家的“唯賢論”,認(rèn)為“賢”與“勢(shì)”的結(jié)合才是最好最理想的統(tǒng)治。 本文總結(jié)了韓非的控制思想。控制職能是現(xiàn)代管理理論的一個(gè)維度,雖然從泛義上來說,《韓非子》一書無處不在地體現(xiàn)著其控制思想,但本文著重從他記述的歷史故事和創(chuàng)作的寓言故事的角度,分析并結(jié)合現(xiàn)代管理理論的控制職能,提煉總結(jié)了其中包含的預(yù)防性控制和事先控制、損益控制、人事控制、局勢(shì)控制、權(quán)力控制和控制的彈性等思想。同時(shí),本文還論述了韓非的“實(shí)力思想”。因?yàn)椤爸饕宰鸢?國(guó)以富強(qiáng)”,韓非鼓勵(lì)君主要采取主動(dòng)的行動(dòng),加強(qiáng)國(guó)力。 韓非的領(lǐng)導(dǎo)思想這一章是本文的創(chuàng)新點(diǎn)�，F(xiàn)有的文獻(xiàn)中尚未有全面論述《韓非子》的領(lǐng)導(dǎo)思想的。在這一章中,筆者總結(jié)了散落于原著各個(gè)篇章中的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的論述,認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該做到謹(jǐn)慎、謙虛、守信、節(jié)欲、恬淡、自勝、去私,并且要行賢而去自賢之心。領(lǐng)導(dǎo)者還需要善于識(shí)才并用才,賞罰要依據(jù)法度,目光敏銳,頭腦警惕,能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題等。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)本身對(duì)組織風(fēng)氣具有導(dǎo)向作用,所以領(lǐng)導(dǎo)者不能輕易暴露個(gè)人愛好,要勤儉節(jié)約同時(shí)具有經(jīng)濟(jì)頭腦,破除迷信,目光長(zhǎng)遠(yuǎn),清正廉潔,嗜魚而不受。 韓非的用人思想現(xiàn)有文獻(xiàn)中有所述及,但是并不全面。在用人思想一章中,筆者首先提出了用人的必要性,指出事事親力而為的管理者不是有效率的管理者,深諳管理之道的人首先是會(huì)用人的人。既然要用人,就存在一個(gè)選拔的標(biāo)準(zhǔn)和途徑的問題。韓非認(rèn)為應(yīng)該提拔辯智且修潔之士,要提拔“實(shí)用性”人才。在選拔的過程中需要慎察對(duì)方德行、使法擇人。他提倡基層提拔,襲節(jié)而進(jìn)。提拔人才不能看出身,要不拘一格降人才。要做到公平、公正還需要摒棄人情,任人唯賢。最后筆者指出,韓非主張內(nèi)部提拔。 在用人的原則問題上,韓非提倡“一人不兼官,一官不兼事”,這樣才能提高效率,增益其才干。否則,下級(jí)會(huì)因?yàn)橐恍亩?而不能做到兼顧。同時(shí),他還主張“一職不設(shè)二官”,以減少辦事的程序和手續(xù),減少工作人員之間相互扯皮或者爭(zhēng)功。既然用人,就要做到用人不疑。用人還需用人所長(zhǎng)。他認(rèn)為,管理者只要潛心管理之道就可以了,而不要專長(zhǎng)于具體事務(wù),否則會(huì)妨礙管理大事。最后,為了保證吸引人才和留住人才,還要根除“社鼠”和“惡狗”,就是君主身邊的小人和奸臣。 考核是人事管理的一個(gè)重要方面,所用之人是否合格,是對(duì)他進(jìn)行獎(jiǎng)懲的依據(jù),因此考核的方法要科學(xué)。韓非認(rèn)為,在考核時(shí),君主要保持虛靜,這樣才能得到真實(shí)客觀的結(jié)論�？己藭r(shí)要依據(jù)法度,不能“以心裁輕重”。同時(shí)要循名責(zé)實(shí),即“形名參同”。即便所為者善,也不能越官而有功。官吏不僅要言行一致,而且前后所說的話不能相互矛盾和抵觸。官吏亦不能為了逃避責(zé)任不發(fā)表言論,身處其位而不履其職也是要治罪的。最后,考核時(shí)要多方位進(jìn)行考核,避免片面。還要逐一考核,以剔除魚目混珠之人。 本文最后一個(gè)主體章節(jié)討論了韓非的激勵(lì)思想。筆者將韓非的賞罰二柄與現(xiàn)代管理理論的激勵(lì)思想相對(duì)照,并從物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合、正激勵(lì)和負(fù)激勵(lì)相結(jié)合兩個(gè)維度進(jìn)行討論。物質(zhì)激勵(lì)就是“賞”和“罰”,精神激勵(lì)就是“譽(yù)”和“毀”,二者要同時(shí)重視,并且注意物質(zhì)的賞罰要與輿論導(dǎo)向一致。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)屬下的感情投資,也可以視為精神激勵(lì)的一種。正負(fù)激勵(lì)雖然都要有,但是可以有所側(cè)重,甚至個(gè)別情況下只罰不賞,效果來得更快更好。 在具體實(shí)踐賞罰二柄的過程中,管理者亦要注意一些細(xì)節(jié)和技巧。比如說,賞罰標(biāo)準(zhǔn)要有可行性。賞罰要公正,遵循的標(biāo)準(zhǔn)就是“法”。具體說來就是要注意無所疏漏,不能“獎(jiǎng)無功、罰無罪”。賞罰不要涉及個(gè)人情感因素,賞罰要有度。賞罰要做到“信”而“必”。他提倡重刑少賞,以刑去刑。因?yàn)橹亓P可以起到“殺一做百”的作用。但他并不忽視賞,而是強(qiáng)調(diào)賞就重賞,因?yàn)橹刭p一人可以勸誡眾人。最后,韓非強(qiáng)調(diào)賞罰大權(quán)不可借人,因?yàn)橘p罰大權(quán)是君權(quán)、君威之所在。 當(dāng)然,由于能力所限,文章對(duì)所涉及的史料理解的角度有可能不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤,深度亦有所欠缺,與現(xiàn)代管理實(shí)踐的聯(lián)系也有待更加緊密化。這些都需要在今后的學(xué)術(shù)研究中進(jìn)一步地努力和修正。
【關(guān)鍵詞】：《韓非子》 管理思想 領(lǐng)導(dǎo) 用人 激勵(lì)
【學(xué)位授予單位】：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：F092.2
【目錄】：

• 摘要2-5
• Abstract5-14
• 1 緒論14-27
• 1.1 研究意義14-19
• 1.1.1 研究背景14-16
• 1.1.2 選題意義16-19
• 1.2 文獻(xiàn)綜述19-24
• 1.3 研究方法和本文結(jié)構(gòu)24-27
• 1.3.1 研究方法24-25
• 1.3.2 本文結(jié)構(gòu)25-27
• 2 古代著名思想家韓非27-31
• 2.1 韓非其人27-28
• 2.2 《韓非子》其書28-31
• 3 韓非的人性論31-43
• 3.1 研究人性論的必要性31-32
• 3.2 中西方人性論回顧32-35
• 3.2.1 中國(guó)古代思想家的幾種代表性的人性論32-34
• 3.2.2 近現(xiàn)代西方管理人性論34-35
• 3.3 韓非的人性論35-43
• 3.3.1 韓非人性自為論的證據(jù)及根源35-39
• 3.3.2 韓非人性自為論的服務(wù)對(duì)象及應(yīng)用39-42
• 3.3.3 韓非的人性論與經(jīng)濟(jì)人假設(shè)42
• 3.3.4 韓非人性自為論的可取性及局限性42-43
• 4 韓非的"法"、"術(shù)"、"勢(shì)"的思想43-64
• 4.1 韓非"法"的思想43-55
• 4.1.1 "法"的作用及必要性43-46
• 4.1.2 "法"制定的原則46-55
• 4.2 韓非"術(shù)"的思想55-60
• 4.2.1 使用七術(shù)56-59
• 4.2.2 慎查六微59-60
• 4.3 韓非"勢(shì)"的思想60-64
• 5 韓非的控制之道和實(shí)力思想64-72
• 5.1 韓非的控制之道64-69
• 5.1.1 預(yù)防性控制和事先控制64-65
• 5.1.2 損益控制65-66
• 5.1.3 人事控制66-67
• 5.1.4 局勢(shì)控制67-68
• 5.1.5 權(quán)力控制68
• 5.1.6 控制的彈性68-69
• 5.2 韓非的實(shí)力思想69-72
• 6 韓非的領(lǐng)導(dǎo)思想72-88
• 6.1 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人修養(yǎng)72-79
• 6.1.1 謹(jǐn)慎73-75
• 6.1.2 謙虛75-76
• 6.1.3 守信76
• 6.1.4 節(jié)欲76-77
• 6.1.5 恬淡77
• 6.1.6 自勝77-78
• 6.1.7 去私78
• 6.1.8 行賢而去自賢之心78-79
• 6.2 領(lǐng)導(dǎo)能力79-83
• 6.2.1 善于識(shí)才并用才79-81
• 6.2.2 賞罰要依據(jù)法度81-82
• 6.2.3 目光敏銳,頭腦警惕82-83
• 6.3 領(lǐng)導(dǎo)者的導(dǎo)向作用83-88
• 6.3.1 不輕易暴露個(gè)人愛好84-85
• 6.3.2 勤儉節(jié)約并具有經(jīng)濟(jì)頭腦85-86
• 6.3.3 破除迷信86
• 6.3.4 目光長(zhǎng)遠(yuǎn),清正廉潔,嗜魚而不受86-88
• 7 韓非的用人思想88-110
• 7.1 用人的必要性88-92
• 7.2 選拔標(biāo)準(zhǔn)和途徑92-98
• 7.2.1 辯智且修潔93-94
• 7.2.2 提拔"實(shí)用性"人才94-95
• 7.2.3 慎察德行95
• 7.2.4 使法擇人95-96
• 7.2.5 襲節(jié)而進(jìn),不拘一格96-97
• 7.2.6 摒棄人情,任人唯賢97-98
• 7.2.7 內(nèi)部提拔98
• 7.3 用人的原則98-103
• 7.3.1 "一人不兼官,一官不兼事"98-99
• 7.3.2 一職不設(shè)二官99-100
• 7.3.3 用人不疑100-101
• 7.3.4 用人所長(zhǎng)101-102
• 7.3.5 "上有所長(zhǎng),事乃不方"102
• 7.3.6 根除"社鼠"和"惡狗"102-103
• 7.4 考核的方法和原則103-110
• 7.4.1 保持虛靜103-104
• 7.4.2 依據(jù)法度104-105
• 7.4.3 循名責(zé)實(shí),不得越官而有功105-106
• 7.4.4 言行一致,前后一致106-107
• 7.4.5 眾端參觀107-108
• 7.4.6 一聽責(zé)下108-110
• 8 韓非的激勵(lì)思想110-129
• 8.1 激勵(lì)的基本概念110-112
• 8.2 激勵(lì)的原則112-115
• 8.2.1 物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合112-114
• 8.2.2 正激勵(lì)與負(fù)激勵(lì)相結(jié)合114-115
• 8.3 賞罰手段的具體要點(diǎn)115-129
• 8.3.1 賞罰標(biāo)準(zhǔn)要有可行性115-116
• 8.3.2 賞罰公正,以法律為準(zhǔn)繩116-121
• 8.3.3 賞罰"信"而"必"121-123
• 8.3.4 重刑少賞,以刑去刑123-125
• 8.3.5 重賞原則125-126
• 8.3.6 賞罰大權(quán)不可借人126-129
• 9 結(jié)論129-132
• 在學(xué)期間發(fā)表的科研成果132-133
• 參考文獻(xiàn)133-140
• 后記140-141

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：323455