【摘要】：新古典綜合派和新劍橋?qū)W派在如何解讀凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想這項(xiàng)工作上產(chǎn)生了重大分歧,并導(dǎo)致了著名的兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)。兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)涉及廣泛的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,但對(duì)于解讀凱恩斯認(rèn)識(shí)和處理時(shí)間的方法卻是一個(gè)最為核心的爭(zhēng)論。通過強(qiáng)調(diào)預(yù)期的作用來連接過去、現(xiàn)在和未來是凱恩斯駁斥正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)重要突破口,而新古典綜合派則試圖將凱恩斯的理論重新納入一般的均衡軌道。新劍橋?qū)W派認(rèn)為新古典綜合派的做法是從根本上曲解了凱恩斯的原意,從均衡觀走向了歷史觀正是凱恩斯革命的真正精髓所在。
[Abstract]:The Neoclassical Comprehensive School and the New Cambridge School have great differences in how to interpret Keynes's economic thought, and have led to two famous Cambridge disputes. The two Cambridge disputes involve a wide range of economic fields, but the interpretation of Keynes' understanding and the way to deal with time are at the heart of the debate. By emphasizing the expected role to connect the past, the present and the future is an important breakthrough for Keynes to refute orthodox economic theory, while the neoclassical comprehensive school tries to bring Keynes theory back into the general equilibrium track. The New Cambridge School holds that the approach of neoclassical synthesis fundamentally misinterprets Keynes' original meaning, and moving from equilibrium view to historical view is the real essence of Keynesian revolution.
【作者單位】： 北華大學(xué)汽車與建筑工程學(xué)院;哈爾濱學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院;
【分類號(hào)】：F091.3

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2497241