【摘要】：人作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)際參與者與社會(huì)矛盾的主要挑起者，，一直處于自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的中樞地位。也正是基于此，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)力，其運(yùn)行軌跡無(wú)不深深鐫刻著人類歷史活動(dòng)的足跡。而人性作為經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)聯(lián)姻的紐帶，也一直貫穿于人類思想發(fā)展的始末：經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要與最基本的莫過于其對(duì)群己關(guān)系、天人關(guān)系的經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)考察與處理；哲學(xué)中更是自始至終傾注了對(duì)人、人性、人生等問題的深切關(guān)懷與追問。隨著“以人為本”理念的日益深入人心，人類越發(fā)地關(guān)注起自身潛力的挖掘與生存現(xiàn)狀的改善，并由此而衍生出對(duì)于自身價(jià)值、工作方式、生活交往方式及思維方式等深層問題的探討和思索。 尤其在倡導(dǎo)人性化法制、人性化管理、人性化教育的今天，“人性”問題作為一個(gè)老生常談的話題，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步與人的主體意識(shí)的逐步增強(qiáng)而持續(xù)升溫。而人性的發(fā)展和完善又必須以“現(xiàn)實(shí)的人”作為載體和存在前提。鑒于人的生長(zhǎng)過程不可能是靜態(tài)的、孤立的，他的社會(huì)化特質(zhì)會(huì)在此過程中不斷地加以強(qiáng)化。因此，人性的實(shí)際存在狀態(tài)，人性的內(nèi)涵與外延也處在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程之中。如何正確地認(rèn)識(shí)、理解、發(fā)掘進(jìn)而升華人性，不能僅囿于理論框架內(nèi)的論閾之辯，更應(yīng)用來(lái)指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，以期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人性創(chuàng)構(gòu)的互釋互動(dòng)、促進(jìn)新型人格的塑造和人的全面發(fā)展。 本文旨在通過對(duì)經(jīng)濟(jì)人性化動(dòng)態(tài)發(fā)展歷程的理論分析、歷史回顧和哲學(xué)追溯，以期對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人性創(chuàng)構(gòu)、社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展等問題能夠形成一個(gè)較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和把握。同時(shí)結(jié)合全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)現(xiàn)狀，融入自己的獨(dú)立思考和研究分析，提出了一些較具有針對(duì)性的見解和觀點(diǎn)，希望能夠?qū)π聲r(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革起到一定的啟示和借鑒作用。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：F0

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 王錚;;金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的思索[J];時(shí)代金融;2011年15期

本文編號(hào)：2243361