本文關鍵詞：西方經(jīng)濟理論研究中的理性主義與非理性主義

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【摘要】：堅持理性主義一直是西方經(jīng)濟理論研究中的一個傳統(tǒng)。在理性主義的指導下，借助于邊際分析方法和數(shù)量分析模型，經(jīng)濟學家們逐漸構(gòu)建了一個邏輯優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)慕?jīng)濟學大廈。堅持理性主義的西方經(jīng)濟理論體系對個人、企業(yè)、國家的各種經(jīng)濟活動都具有指導作用。從“經(jīng)濟人”假設這個在西方經(jīng)濟理論中最初的理性主義載體產(chǎn)生之時起，理性主義就不斷受到一些經(jīng)濟學家的懷疑和指責，最根本的原因是經(jīng)濟理論的研究是為了分析解決實際的經(jīng)濟問題，而現(xiàn)實中經(jīng)濟行為主體往往因為情感、欲望、愛好、制度等因素而表現(xiàn)出“非理性”的一面，這些降低了經(jīng)濟理論對現(xiàn)實問題的解釋力。 本文采用文獻研究法、定性分析法、歷史研究法、類比研究法和規(guī)范研究法。通過對西方經(jīng)濟理論中理性主義與非理性主義的綜述和對比研究來揭示傳統(tǒng)經(jīng)濟理論體系的不足之處和對現(xiàn)實經(jīng)濟活動解釋乏力的問題，論述非理性主義指導下的經(jīng)濟理論對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的有益補充，并提出作者對于經(jīng)濟學體系是否可以從非理性主義角度進行修正和完善的一些觀點。 第一章導論部分指出了本文的研究意義，分析了國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，說明本文進行研究的邏輯思路和層次，對本文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進行概括性的介紹和說明，指出本文主要的研究方法。本章的介紹將使讀者對全文內(nèi)容形成總體認識。 第二章包括以下內(nèi)容：對經(jīng)濟學中的理性主義進行詮釋，追溯經(jīng)濟學理性主義的哲學來源；論述哲學理性主義認識論對經(jīng)濟學的啟示；論述從傳統(tǒng)經(jīng)濟理論到當代主流經(jīng)濟理論體系的建立和完善過程中理性主義的演變；分析經(jīng)濟理論中理性主義在各個演變過程中的特點，以及經(jīng)濟理論中理性主義方法論的硬核及特征。 第三章包括以下內(nèi)容：對經(jīng)濟理論中的非理性主義進行詮釋；論述經(jīng)濟理論中理性主義在現(xiàn)實困境中所遭受的質(zhì)疑；回顧西方經(jīng)濟理論發(fā)展中對非理性主義研究的一些經(jīng)濟學家及其觀點。 第四章是結(jié)論部分。內(nèi)容涉及以下幾個方面：本文作者對經(jīng)濟理論中理性主義合理性的解釋、對西方經(jīng)濟理論中理性主義不足的揭示，對非理性主義研究成果對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論具有推動作用的解釋，如何看待非理性主義對理性主義的挑戰(zhàn)，以及經(jīng)濟理論在未來的發(fā)展趨勢。
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古財經(jīng)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：F091

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本文編號：1212182