【摘要】：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整,越來越多的流動(dòng)人口進(jìn)入城市中生活。流動(dòng)穆斯林由于特殊的宗教信仰以及民族文化帶來的雙重敏感性嚴(yán)重制約著其城市適應(yīng)與融入。職業(yè)與住房保障是流動(dòng)穆斯林融入城市的基礎(chǔ)。本文以蘭州市流動(dòng)穆斯林為研究對(duì)象,通過對(duì)這一群體的個(gè)人屬性、居住特征、就業(yè)特征以及城市建成環(huán)境的分析探究流動(dòng)穆斯林職住平衡新內(nèi)涵,進(jìn)而解析流動(dòng)穆斯林職住平衡的影響機(jī)制。本文以蘭州市城市建成區(qū)為研究區(qū)域,探究流動(dòng)穆斯林職住平衡狀況及其影響因素。首先,基于673份問卷的調(diào)查數(shù)據(jù),對(duì)蘭州市流動(dòng)穆斯林個(gè)人屬性特征、居住特征、就業(yè)特征以及通勤特征進(jìn)行分析;基于Python爬蟲所得的POI數(shù)據(jù),對(duì)蘭州市城市商業(yè)中心、公共服務(wù)設(shè)施以及交通狀況等城市建成環(huán)境進(jìn)行分析。然后,以上述分析為基礎(chǔ),通過多項(xiàng)邏輯回歸建立流動(dòng)穆斯林職住平衡判斷標(biāo)準(zhǔn),對(duì)蘭州市流動(dòng)穆斯林職住平衡狀況進(jìn)行判定。最后,通過多元線性回歸模型對(duì)蘭州市流動(dòng)穆斯林職住平衡的影響因素進(jìn)行探究。本文的主要結(jié)論如下:1)蘭州市流動(dòng)穆斯林的樣本特征為:男性(64.1%)、已婚(85.1%)、20-40歲之間的(75.6%)青壯年勞動(dòng)力數(shù)量居多。學(xué)歷水平不高,以經(jīng)濟(jì)收入為主要流動(dòng)目的,具有較強(qiáng)的民族意識(shí)。從事的工作主要為清真餐飲以及清真食品用品的售賣,其他行業(yè)也有分布。居住方式比較復(fù)雜,以家庭居住為主,房屋主要為面積不大的出租房。2)在空間上:蘭州市流動(dòng)穆斯林居住地與就業(yè)地集中分布于安寧區(qū)培黎廣場(chǎng)、七里河區(qū)的小西湖和上西園、城關(guān)區(qū)的雁灘和草場(chǎng)街,清真寺的分布位置與其相似。3)蘭州市流動(dòng)穆斯林的平均職住距離(780m)較短,平均通勤時(shí)間5-10分鐘,職住關(guān)系滿意度(70%)較高。職住關(guān)系滿意度受職住距離、通勤時(shí)間以及居住地、就業(yè)地與清真寺的空間關(guān)系影響。通過流動(dòng)穆斯林職住距離、通勤時(shí)間、居住地、就業(yè)地與清真寺的空間關(guān)系界定:(1)流動(dòng)穆斯林職住距離小于780m;(2)通勤時(shí)間在10分鐘以內(nèi);(3)居住地或就業(yè)地與最近鄰清真寺距離小于350m,;(4)居住地和就業(yè)地與最近鄰清真寺距離之和小于1200m。當(dāng)流動(dòng)穆斯林職住關(guān)系同時(shí)滿足條件(1)、(2)且滿足(3)、(4)中任意一條時(shí),我們將其視為職住平衡,否則為職住失衡。4)將影響流動(dòng)穆斯林職住空間關(guān)系的因素劃分為個(gè)人屬性特征、居住特征、就業(yè)特征以及建成環(huán)境四類,其中影響最大的是建成環(huán)境。影響因素具體包括:性別、民族意識(shí)、通勤方式、住房大小、日工作時(shí)間、清真寺分布、工作地與就業(yè)地周邊的公共設(shè)施分布以及交通狀況。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：F299.23;D631.42
【圖文】：

技術(shù)路線圖

少數(shù)民族以具有伊斯蘭教信仰的回族及東鄉(xiāng)族為主。蘭州以其優(yōu)越的交通條件、眾多伊斯蘭教宗教場(chǎng)所、良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平吸引大量流動(dòng)穆斯林來此居住與就業(yè)。本文的研究區(qū)為蘭州市城市建成區(qū)，研究區(qū)域如圖3-1所示。圖 3-1 研究區(qū)區(qū)位圖3.1.2 調(diào)研點(diǎn)的選擇由于流動(dòng)穆斯林在城市生活的流動(dòng)性、不穩(wěn)定性以及區(qū)域集聚性的限制，我們很難進(jìn)行全市域的概率抽樣。合理的選定研究區(qū)域從而最大程度上提高調(diào)研對(duì)象的代表性成為本次研究的關(guān)鍵問題之一。中國是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，各個(gè)民族在產(chǎn)生和發(fā)展的過程中都普遍的形成了濃厚的鄉(xiāng)土觀念，由此派生出對(duì)血緣、族緣、地緣的重視。對(duì)于少數(shù)民族而言，他們受宗教信仰、民族文化和生活方式的影響，血緣與族緣的觀念相較漢族群眾更為深入人心。因此在流動(dòng)過程中為了盡快的適應(yīng)城市的生產(chǎn)與生活，少數(shù)民族人口在流入城市之后傾向選擇本族的社區(qū)。對(duì)于穆斯林群眾而言，他們流入城市之后會(huì)首先選取有清真寺

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本文編號(hào)：2722410