“康養(yǎng)”是人類亙古不變的追求。伴隨著經濟快速發(fā)展、消費觀念與生活方式轉變,人們對健康加愈加重視。然而,人口老齡化、亞健康等日益凸顯的社會問題正在影響著人們生活品質的提升。健康和品質生活成為國家、社會乃至我們每一個人的熱點話題之一。國家歷來重視國民健康,“健康中國”戰(zhàn)略的提出使得以長壽、健康、生態(tài)、綠色等元素為基礎的康養(yǎng)文化資源正在成為許多地方社會發(fā)展的新名片、新資源�，幾迨且恢Ч爬系拿褡�,作為我國民族大家庭中的重要一員,他們的族群社區(qū)和文化生活中孕育著多姿多彩的康養(yǎng)文化,是我國也是世界上最長壽的民族之一。廣西有著為數最多的瑤族人口和聚居地,因而廣西瑤族也常以神奇的人瑞現象為外界所熟知,如廣西巴馬瑤族自治縣,便早已是世界聞名的“長壽之鄉(xiāng)”�！熬G水青山便是金山銀山”,廣西瑤族康養(yǎng)文化不僅造就了他們生命奇跡,也為以瑤族康養(yǎng)文化資源為基礎的康養(yǎng)產業(yè)的發(fā)展帶來了更多的機遇,尤其是對欠發(fā)達地區(qū)的產業(yè)扶貧方式產生深遠的影響。廣西巴馬、大化、都安、金秀、富川、恭城等瑤族自治縣即是“中國長壽之鄉(xiāng)”,也是我們國家精準扶貧的重要地區(qū)。基于此,本文選取上述縣份作為主要田野場,在挖掘和整理瑤族康養(yǎng)文化的基礎上,... 

【文章來源】：廣西師范大學廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數】：99 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

·嘉慶皇

戶的瑤族大村寨并不多見。1都安、大化、巴馬、東蘭一帶他們多數選擇在 場、山腰、或拗口建房，這是鑒于先祖身利益而考慮到防衛(wèi)的成分。基礎上的瑤族村落，其社區(qū)生活團結友愛，人際關系友好調養(yǎng)，良好的人際交往既可以讓人有認同感，幸福感，從，心態(tài)健康。2同時，無論是歷史還是當今，對于瑤族這樣民族，這樣村落的選址和布局無疑能夠給族群中的個體提族群成員的健康。而現代研究也表明，海拔 1500—2000m環(huán)境幽深的淺山區(qū)陰離子密集，是長壽的地理環(huán)境。3為山地地勢不平坦的原因，大多依山而建。瑤族的房屋建建筑材料的不同，形成了各地具有地方特色的瑤族建筑風一種是盤瑤的橫寬式，整個房子為一大間，再由柱子分成邊分別為臥室和廚房，臥室進行分間，按輩分分居，洗漱

緊湊的房屋布局能夠給族群帶來相對安康養(yǎng)文化的內涵，一方面他們尚法自然，依山勢地著明顯的住所功能分區(qū)。另一方面，他們的住所從、神靈的敬畏和對美好生活、家人健康長壽的希冀，所組成，家庭成員由生育（或收養(yǎng)）和婚姻而形成同的生活并繁衍他們的種族。5瑤族家庭一般由父、�，幾逅渍Z： 樹大分叉，二大分家 。因而瑤族男家庭。家庭為普遍。為保持這樣的一個家庭規(guī)模，花籃瑤控制，當地不懂得墮胎的瑤族婦女被稱為 笨女人 ，沒有直接的影響。6瑤族的家庭規(guī)�？刂剖艿剿麄兯�

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3418932