【摘要】：異化一詞最早來源于柏拉圖的《理想國》,指的是人們進行的宗教祈禱活動。到德國古典哲學時代,黑格爾和費爾巴哈賦予了異化哲學內(nèi)涵。隨著分工、交換、私有制的出現(xiàn),馬克思在前人的基礎上把異化概念引入了經(jīng)濟學的范疇,提出異化勞動理論。隨后,馬克思的異化理論受到了馬克思主義女性主義者阿莉森·賈格爾等的關注。賈格爾修正了傳統(tǒng)馬克思主義的異化思想,提出性別異化理論,即女性的生存狀態(tài)和自己的意識、本性、本質(zhì)相背離。在消費社會中,女性異化現(xiàn)象被賦予時代內(nèi)涵,即婦女遭受消費主義和男性中心主義的雙重壓迫,在主流社會中處于被邊緣化的地位。作為加拿大久負盛名的女性主義作家,瑪格麗特·阿特伍德敏銳地覺察到這一點。為了引發(fā)人們關于女性社會地位、思想和身體的思考,阿特伍德在《可以吃的女人》中揭露了這種消費社會的女性異化現(xiàn)象,展現(xiàn)了消費與女性之間、男性與女性之間“吃”與“被吃”的關系,引發(fā)人們對女性被全面異化困境的思考,探索揚棄異化,實現(xiàn)女性解放的途徑。本論文共分為四個部分。第一章緒論部分闡述了論題的提出及其意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法及創(chuàng)新之處。第二章相關理論綜述部分闡述了馬克思異化勞動理論、性別異化理論、消費社會及異化、阿特伍德和《可以吃的女人》作品背景介紹。第三章論文主體部分從女性異化的原因、表現(xiàn)形式及女性對異化的抗爭這三個方面對《可以吃的女人》中展現(xiàn)出來的消費社會中女性異化主題進行分析。具體從父權制意識形態(tài)、經(jīng)濟依賴、消費主義文化和生態(tài)危機四個方面進行了原因分析;從消費異化、身體異化、精神智力異化、工作及家庭領域的勞動異化、母職異化五個方面進行了表現(xiàn)形式的分析;從身體的自由、意識的覺醒、自我的重塑、兩性的和諧和人與自然的和諧五個方面進行了揚棄異化途徑的分析。第四章探討了《可以吃的女人》中女性異化主題研究的理論價值、實踐價值和歷史局限性;最后,結(jié)語部分對整個論文進行總結(jié)。本文將馬克思主義異化勞動理論、性別異化理論和消費社會時代特點相結(jié)合,采取理論分析與文本細讀的方法對小說中體現(xiàn)出來的女性異化現(xiàn)象進行分析,力求進一步深化馬克思主義異化理論和性別異化理論,豐富馬克思主義婦女觀,對我國女性異化現(xiàn)象的消除和女性解放的實現(xiàn)具有一定的實踐和現(xiàn)實意義。
【學位授予單位】：武漢輕工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：F713.55;C913.68

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本文編號：2799507