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2012年3月第34卷第2

期理論思考

ModernLawScience

Mar．，2012Vol.34No．2

文章編號(hào)：1001－2397（2012）02－0003－07

經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)的經(jīng)濟(jì)法思考

張守文

（北京大學(xué)法學(xué)院，北京100871）

摘要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)不僅是國(guó)際法上的重要概念，也是經(jīng)濟(jì)法主體權(quán)利譜系中的重要

范疇。對(duì)于各類經(jīng)濟(jì)法主體都享有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)，必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法保護(hù)。為此，應(yīng)著重解決阻礙公平競(jìng)爭(zhēng)和公平分配等影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)實(shí)現(xiàn)的突出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這既有助于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)

“發(fā)展法學(xué)”法的理論研究和制度完善，也有助于促進(jìn)和國(guó)際法學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：發(fā)展權(quán)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)；經(jīng)濟(jì)法；發(fā)展法學(xué)

中圖分類號(hào)：DF41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10．3969/j．issn．1001－2397．2012．02．01

以往主要集中在國(guó)際法領(lǐng)域，特權(quán)的研究和探討，

一、為什么要從經(jīng)濟(jì)法的角度研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)發(fā)展是當(dāng)代各國(guó)的主題。如何發(fā)展或者采取何種方式發(fā)展，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家尤其重要。對(duì)此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)以及發(fā)展政治學(xué)等領(lǐng)域已有許多研究，但新興的發(fā)展法學(xué)對(duì)此問(wèn)題所進(jìn)行的

①經(jīng)濟(jì)法是促進(jìn)發(fā)展之法，研究尚顯不足。因此，對(duì)

《聯(lián)合國(guó)憲章》別是人權(quán)領(lǐng)域。在等早期重要文件

③自從姆巴耶中，發(fā)展權(quán)的理念即已有所體現(xiàn)。

（KebaM’Baye）提出“發(fā)展權(quán)”《發(fā)的概念以來(lái)，在展權(quán)利宣言》等文件中，發(fā)展權(quán)更是被反復(fù)強(qiáng)調(diào)④，并成為國(guó)際法學(xué)的重要研究對(duì)象。盡管如此，許多學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：各類主體發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)各國(guó)國(guó)內(nèi)法的保障，其中，經(jīng)濟(jì)法的保障尤為重要。

于與發(fā)展相關(guān)的法律問(wèn)題尤其需要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法研究。

縱觀歷史和現(xiàn)實(shí)，在各國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化、信息化等多重目標(biāo)的過(guò)程中，普遍面臨著“發(fā)展中的問(wèn)題”，極為復(fù)雜的需要在法律上明晰國(guó)家和國(guó)民在發(fā)展方面的權(quán)力或權(quán)利，由此形成了復(fù)“發(fā)展權(quán)”雜的體系。

發(fā)展權(quán)通常被理解為個(gè)體（如個(gè)人）或集體（如國(guó)家或民族）享有的參與和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和

②對(duì)于發(fā)展政治全面發(fā)展并享受發(fā)展成果的權(quán)利。

隨著各國(guó)對(duì)發(fā)展過(guò)程中存在的法律問(wèn)題的高度重視，以及，“發(fā)展法學(xué)”法學(xué)研究觀念的轉(zhuǎn)變將會(huì)成為新興的重要領(lǐng)域，相應(yīng)

①

“發(fā)展法學(xué)”地，發(fā)展權(quán)也會(huì)成為的一個(gè)重要范疇。事實(shí)上，在法理

“法律與發(fā)學(xué)領(lǐng)域，發(fā)展權(quán)、法律與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之類的問(wèn)題，已經(jīng)成為．吉展研究”的基本主題。（參見(jiàn)：姚建宗．法律與發(fā)展研究導(dǎo)論［M］

1998：138－144．）林：吉林大學(xué)出版社，

這一界定有助于理解從主體、行為、結(jié)果等角度對(duì)發(fā)展權(quán)

所進(jìn)行的分類，，尤其有助于理解為什么在經(jīng)濟(jì)法研究中要區(qū)分國(guó)家

②

與國(guó)民的發(fā)展權(quán)、個(gè)體與集體的發(fā)展權(quán)，以及促進(jìn)發(fā)展權(quán)與自我發(fā)展權(quán)等。

《聯(lián)合國(guó)憲章》，無(wú)論是1945年的還是聯(lián)大于1948年通過(guò)

《世界人權(quán)宣言》的等，都體現(xiàn)了發(fā)展權(quán)的理念；聯(lián)大于1969年通過(guò)《社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展宣言》的還提出了發(fā)展的原則、目標(biāo)、方法和手段

③

收稿日期：2012－01－10

作者簡(jiǎn)介：張守文（1966－），男，黑龍江齊齊哈爾人，北京大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)法研究所所長(zhǎng)，法學(xué)博士。

等，從而為發(fā)展權(quán)的提煉奠定了重要基礎(chǔ)。

曾任塞內(nèi)加爾最高法院院長(zhǎng)的姆巴耶④20世紀(jì)70年代初，《作為一項(xiàng)人權(quán)的發(fā)展權(quán)》“發(fā)展權(quán)”在的演講中，首次提出了的概《發(fā)展權(quán)利宣言》念。1986年，聯(lián)大通過(guò)了等重要文件，多次重申發(fā)展權(quán)是一項(xiàng)重要的人權(quán)。

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