本文選題：工具論 + 本質(zhì)論�。� 參考：《外國(guó)中小學(xué)教育》2011年12期

【摘要】：西方兒童藝術(shù)教育有兩大影響深遠(yuǎn)的派別,一是立足于兒童發(fā)展的工具論,二是立足于"藝術(shù)學(xué)科"發(fā)展(以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育)的本質(zhì)論。工具論將藝術(shù)教育視為發(fā)展兒童情感、個(gè)性和創(chuàng)造力的工具;本質(zhì)論關(guān)注兒童對(duì)藝術(shù)學(xué)科知識(shí)和技能的系統(tǒng)學(xué)習(xí),二者都不同程度地存在對(duì)兒童"生命"的遮蔽問(wèn)題。我們只有充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與兒童生命的關(guān)系,以?xún)和鎸?shí)完整的生命為源頭和目標(biāo),才能真正實(shí)現(xiàn)兒童藝術(shù)教育的旨?xì)w。
[Abstract]:There are two far-reaching schools of western children's art education, one is based on the tool theory of children's development, the other is based on the essence of the development of "art discipline" (art education based on discipline). The instrumental theory regards art education as a tool for the development of children's emotion, personality and creativity, while the essence theory pays close attention to the systematic learning of children's knowledge and skills of art, both of which have the problem of shielding children's "life" to varying degrees. Only by fully recognizing the relationship between art and children's life and taking the real and complete life of children as the source and goal can we truly realize the aim of children's art education.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;廣州大學(xué)教育學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：G612

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本文編號(hào)：1796516